اللمعات النيرة — الصفحة ١٣

الماء القليل ينجس بوقوع النجاسة فيه على المشهور

والصحيح في ماء الحمام " هو بمنزلة الجاري " ( 1 ) والخبر أنه " كماء النهر يطهر

بعضه بعضا " ( 2 ) . ورواية قرب الإسناد " ماء الحمام لا ينجسه شئ " ( 3 ) .

وأما تقييد ذلك بما إذا كانت له مادة ، فلرواية بكر بن حبيب : " ماء الحمام لا

بأس به إذا كانت له مادة " ( 4 ) .

الباب الأول : في المياه ( ماء الحمام ) . . .

وضعفها - لو كان - ينجبر بالعمل .

ثم إن مقتضى إطلاق أخباره عدم اعتبار الكرية أصلا ولو في المجموع من

المادة والحوض .

ولا وجه لمنع إطلاقها لغلبة الكرية في المادة حتى في أواخر أوقات نزح

الناس من الحياض الصغار ، لكثرة عروض القلة على المجموع ، فضلا عن أحدهما

- كما لا يخفى - ولو كانت الكرية أغلب منها . مع أنه لو كانت غالبة ليست مما يلتفت

إليها كي يوجب انصراف الإطلاق إليها أو كانت قدرا متيقنا في مقام التخاطب ،

وبدون ذلك كان الاطلاق محكما . كيف ؟ وهو ظاهر الخبر الدال على التقييد ( 5 ) ، إذ

لا معنى مع اعتبار الكرية ولو في المجموع للتقييد بالمادة أصلا - بناء على ما هو

التحقيق من عدم اعتبار تساوي السطوح في اعتصامه وكفاية تواصل أبعاضه

لوحدته معه حقيقة وعرفا . والتعدد المتراءى إنما هو بحسب محاله ، كما لا يخفى على

من تأمل - بل لا بد من التقييد بالكرية ، كسائر المياه الواقفة بلا خصوصية له ، مع

أن ظاهر أخباره أن له ذلك ، كما لا يخفى .

نعم كان اعتبارها في المادة أو المجموع أحوط .

( 1 ) وسائل الشيعة 1 / 148 ب ( 7 ) من أبواب الماء المطلق / ح ( 1 ) . ( 2 ) الوسائل 1 / الباب المتقدم / ح ( 7 ) . ( 3 ) قرب الإسناد / 309 / ح ( 1205 ) ، والوسائل 1 / الباب المتقدم / ح ( 8 ) . ( 4 ) الوسائل 1 / الباب المتقدم / ح ( 4 ) . ( 5 ) أي الخبر الدال على التقييد بالمادة .