اللمعات النيرة — الصفحة ٢٨١

قبلة المصلي في الكعبة

القبلة جهة الكعبة للبعيد

قبلة المصلي في الكعبة

وقد استدل عليه في محكي المعتبر بإجماع العلماء كافة ( 1 ) ونقل عن غير

واحد ( 2 ) .

ويدل عليه خبر الاحتجاج ، عن العسكري في احتجاج النبي ( صلى الله عليه وآله ) على

المشركين قال فيه : " فلما أمرنا أن نعبده بالتوجه إلى الكعبة أطعنا ثم أمرنا بعبادته

بالتوجه نحوها في سائر البلدان التي نكون بها فأطعنا ، فلم نخرج في شئ من ذلك

من اتباع أمره " ( 3 ) .

( و ) منه يظهر أن ( جهتها ) قبلة ( مع البعد ) الموجب لعدم القدرة على ذلك علما

وإن اتفق أحيانا .

ويدل عليه قوله تعالى : * ( فولوا وجوهكم شطره ) * ( 4 ) والشطر هو الجانب

والجهة والمراد من المسجد الحرام الكعبة ، كما يظهر من أخبار الصرف والتحويل ( 5 ) .

( والمصلي في ) جوف ( الكعبة ) تصح صلاته و ( يستقبل أي جدرانها شاء )

لعدم المرجح لواحد منها ، أما الصلاة النافلة فمطلقا إجماعا ، وأما الفريضة فعلى ما هو

المشهور ( 6 ) من جوازها كذلك خلافا للشيخ في محكي الخلاف ( 7 ) فذهب إلى تحريمها

( 1 ) المعتبر 2 / 64 قال : استقبال القبلة في الصلاة الواجبة واجب وشرط وهو اجماع العلماء كافة . ثم قال بعد أسطر في ص / 65 في مقام الاستدلال على أن القبلة هي الكعبة مع الإمكان : لنا إجماع العلماء على وجوب استقبالها لمن هو مشاهد لها . ( 2 ) لاحظ جواهر الكلام 7 / 320 ، وكتاب الصلاة للشيخ الأنصاري - ( قدس سره ) - / 32 . ( 3 ) الاحتجاج / 27 ، والوسائل 4 / 302 ب ( 2 ) من أبواب القبلة / ح ( 14 ) . ( 4 ) سورة البقرة / 144 . ( 5 ) راجع الهامش ( 2 ) ، الصفحة المتقدمة . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه 1 / 178 / ذيل ح ( 842 ) ، والمبسوط 1 / 85 ، والوسيلة / 90 ، والسرائر 1 / 266 ، والمعتبر 2 / 66 ، ومختلف الشيعة 2 / 107 ، وذكرى الشيعة 3 / 161 . ( 7 ) الخلاف 1 / 439 / مسألة ( 186 ) .