اللمعات النيرة — الصفحة ٢٥٠

تفصيل النوافل اليومية

لهم ما نقصوا من الفريضة " ( 1 ) . وقوله في صحيحه الآخر : " إنما أمروا بالسنة

ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة " ( 2 ) . وقول علي بن الحسين ( عليه السلام ) في خبر أبي حمزة

الثمالي : " إن الله تعالى يتم ذلك بالنوافل " ( 3 ) دلالة على أن النوافل إنما كانت بجملتها

مضافة للفرائض ( 4 ) كذلك ، فإن التتميم والتكميل بها ينافي الاختصاص على النحو

المتراءى من اختلاف الفرائض بحسبها كثرة وقلة ، فإنه يقتضي المساواة ومراعاة

عدد ركعاتها واختصاص النافلة مقدارها كما لا يخفى . وتوزيعها على أوقات

الفرائض لا يقتضي الاختصاص . نعم لا بأس بإضافة ما في وقتها إليها ، لكفاية أدنى

المناسبة في الإضافة .

وكيف كان ليس تعيين ذلك بمهم بعد إمكان الإشارة إليها ، وقصد امتثال

أمرها ، وعدم ترتب ثمرة مهمة عليه أصلا .

( وأربع ركعات بعد المغرب ) لأخبار كثيرة ، منها : خبر ابن مسكان عن أبي

بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلها ولا بعدها

شئ إلا المغرب ، فإن بعدها أربع ركعات لا تدعهن في سفر ولا حضر . . . " ( 5 ) الحديث .

( وركعتان من جلوس بعد العشاء الآخرة تعدان بركعة ) لغير واحد من

الأخبار ، منها : ما عن الخصال عن الأعمش ، عن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) في حديث

شرائع قال - بعد بيانه الصلوات المفروضة وأن جملتها سبع عشرة ( 6 ) ركعة

والسنة

( 1 ) الوسائل 4 / 71 ب ( 17 ) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها / ح ( 3 ) . وفيه : ( وإنما أمرنا بالنافلة ) . ( 2 ) الوسائل 4 / الباب المتقدم / ح ( 2 ) . وفيه : ( وإنما أمرنا ) . ( 3 ) الوسائل 5 / 478 ب ( 3 ) من أبواب أفعال الصلاة / ح ( 6 ) . قريبا منه . ( 4 ) في المخطوط : ( الفرائض ) . ( 5 ) الوسائل 4 / 86 ب ( 24 ) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها / ح ( 2 ) . ( 6 ) في المطبوع والمخطوط : سبع عشر ركعة .