اللمعات النيرة — الصفحة ٢١٣

سادسها وسابعها : الكلب والخنزير

الأصل في دم الحيوان

طهارة الدم المتخلف في الذبيحة

سادسها وسابعها : الكلب والخنزير

وكيف كان فالأدلة لا تساعد إلا على نجاسة الدم في الجملة ، وذلك لما

عرفت من حال ما كان من قبيل الصحيحتين ( 1 ) . وأما النبوي ( 2 ) فالمنصرف منه

خصوص المني ، والدم ، والبول من الانسان . وأما إطلاق الموثقة ( 3 ) فلأجل أن دم

منقار الطير لا يكاد يكون عادة من غير ميتة ماله نفس سائلة قد أكلها ،

أو دم مسفوح شرب منه ، وقد عرفت اختصاص معاقد الاجماعات بدم المسفوح ،

ودم ذي النفس السائلة ، مع الاستدلال على طهارة المتخلف بأنه ليس

بمسفوح ( 4 ) .

الباب الخامس : في النجاسات ( الكلب والخنزير ) . . .

ومنه يظهر أن النجاسة ليس أصلا في دم الحيوان ، ويكون دم ما لا نفس له

كالسمكة ، والمتكون في البيضة ولو كان مبدأ نشوء ( 5 ) حيوان ، والمتخلف في المأكول

مطلقا ولو في جزئه الغير المأكول ، وفي غير المأكول ، على أصالة الطهارة ، ولا

تحتاج طهارته إلى دليل خاص .

( و ) سادسها ، وسابعها : ( الكلب ، والخنزير ) البريان وهما نجسان إجماعا

محصلا : ومنقولا مستفيضا ( 6 ) ، للأخبار المستفيضة منها : صحيح الفضل أبي

العباس عن أبي عبد الله ( ( عليه السلام ) ) : " إذا أصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله ، وإن

( 1 ) المتقدمتان في ص / 210 ، برقم ( 8 ) وص / 211 برقم ( 1 ) . ( 2 ) المذكور في ص / 211 ، برقم ( 4 ) . ( 3 ) الواردة في ص / 211 ، برقم ( 5 ) . ( 4 ) انظر ص / 210 و 212 . ( 5 ) في المطبوع والمخطوط : ( نشو ) . ( 6 ) لاحظ الخلاف 1 / 176 / مسألة ( 131 ) ، وغنية النزوع / 43 / كتاب الطهارة ، ومنتهى المطلب 3 / 210 ، وذكرى الشيعة 1 / 113 ، ومدارك الأحكام 2 / 285 ، ومفاتيح الشرائع 1 / 70 .