اللمعات النيرة — الصفحة ١٩٧

لو وجد الماء أثناء الصلاة بعد الركوع

لو وجد الماء أثناء النافلة

لو وجد الماء أثناء الصلاة بعد الركوع

فليمض في صلاته ، فإن ( 1 ) التيمم أحد الطهورين " ( 2 ) . وبه يقيد ما دل على مضي

الصلاة مطلقا ( 3 ) ، وتخصيص عموم ما علل به المضي في الصلاة وعدم النقض

بقوله ( عليه السلام ) في الصحيح : " لمكان أنه دخلها وهو على طهر وتيمم " .

الباب الرابع : في التيمم ( نواقض التيمم ) . . .

وأما لو وجد الماء في أثناء النافلة احتمل مساواته للفريضة للإطلاق ، كما

جزم به الشهيدان في محكي البيان ( 4 ) والمسالك ( 5 ) . ويحتمل قويا انتقاض تيممه ،

لجواز قطع النافلة اختيارا ، فينتفي المانع من استعماله عقلا ، وشرعا ، كما في

المدارك ( 6 ) .

قلت : ليس وجه صحة الصلاة بعد الدخول فيها بعد الركوع ، أو مطلقا ، هو

عدم جواز قطع الفريضة ، لوضوح أنه انقطاع على تقدير الانتقاض ، لا القطع المحرم

في الفريضة دون النافلة ، بل الوجه هو الدخول في الصلاة وهو على تيمم ، وهو

أحد الطهورين ، والنافلة لو لم تكن به أولى ، فلا أقل من كونها مثل الفريضة ، كما لا

يخفى .

مضافا إلى تناول الأخبار ( 7 ) لها . ودعوى انصراف إطلاقها إلى الفريضة

مجازفة ، سيما مع اقترانها بالعلة السارية فيها .

( وأما لو وجده بعده ) أي الركوع ( أتم الصلاة ) لصحيحة زرارة السابقة ( 8 ) .

( 1 ) في المطبوع : ( قال ) . ( 2 ) الوسائل 3 / 381 ب ( 21 ) من أبواب التيمم / ح ( 1 ) . ( 3 ) انظر الوسائل 3 / 382 ب ( 21 ) من أبواب التيمم / ح ( 3 ) . ( 4 ) انظر البيان / 87 - 88 . ( 5 ) لاحظ مسالك الأفهام 1 / 116 . ( 6 ) مدارك الأحكام 2 / 248 . ( 7 ) لاحظ الوسائل 3 / 381 ب ( 21 ) من أبواب التيمم . ( 8 ) سبقت في نهاية الصفحة المتقدمة .