اللمعات النيرة — الصفحة ١٩٣

تضعيف الوجه المحكي عن الوحيد في اعتبار الترتيب

تضعيف الوجه المحكي عن الوحيد في اعتبار الترتيب

يعد ذلك ( 1 ) . في الترتيب بين الوجه والكفين .

وربما استدل على الترتيب بين الكفين ، بصحيح محمد بن مسلم ، عن

الصادق ( عليه السلام ) سألته : كيف التيمم ؟ فضرب بكفيه الأرض ، ثم مسح بهما وجهه ، ثم

مسح بشماله الأرض فمسح من مرافقه يمنة إلى أطراف الأصابع ، واحدة على

ظهرها ، وواحدة على بطنها ، ثم مسح بيمينه الأرض ، ثم صنع بشماله كما صنع

بيمينه ( 2 ) .

وفيه - مضافا إلى اشتماله على ما لا نقول به - لا دلالة له على الترتيب ، فإن

الترتيب الخارجي في فعله ( عليه السلام ) الذي حكاه السائل لا دلالة له على وجوبه ، فإن

الابتداء بمسح أحدهما لابد منه ، فلعل الابتداء بمسح اليمين من باب الاتفاق ، أو

رجحانه من باب رجحان التيامن .

اللهم إلا أن يضم إليه أنه ورد في بيان أمر توقيفي اخترعه الشارع فيلزم حمل

كل ما تضمنه من الكيفيات على اعتباره شطرا ، أو شرطا حتى يعلم خلافه من

دليل خارجي . وهو محل النظر ، بل المنع ، إذ اللازم ليس إلا عدم الإخلال لما اعتبر

فيه جزء ، أو شرطا ، لا عدم إدخال غيرهما مما لا بد من إدخاله ، أومن إدخال مثله

عادة ، أو مما فيه رجحان شرعا .

وأضعف من هذا ما عن الوحيد البهبهاني ( 3 ) من الاستشهاد بقاعدة البدلية ،

حيث إن أهل العرف إذا علموا كيفية المائية ثم سمعوا أن الله جعل التراب بدل الماء

تبادر إلى أذهانهم كون الترابية بهيئة المائية . وإن علمت المخالفة في بعض الأشياء ،

( 1 ) الوسائل 3 / 360 ب ( 11 ) من أبواب التيمم / ح ( 8 ) ، بتفاوت ، وهي عن الفقيه لا عن مستطرفات السرائر ، كما تقدم في الهامش ( 15 ) ، في الصفحة السابقة . ( 2 ) الوسائل 3 / 362 ب ( 12 ) من أبواب التيمم / ح ( 5 ) ، بتفاوت . ( 3 ) شرح مفاتيح الشرائع ( مصابيح الظلام ) 4 / 377 ، وذكر أيضا هذه القاعدة في الفوائد الحائرية / 431 .