اللمعات النيرة — الصفحة ١٨٦

هل الضرب باليدين شرط أو جزء ؟

هل الضرب باليدين شرط أو جزء ؟

الأكثر ( 1 ) ، لا شرطا ، كما هو ظاهر من عرفه بالمسحات ، أو اعتبر مقارنة النية لمسح

الجبهة ، لظهور المستفيضة ( 2 ) الناصة على الضرب قولا ، أو فعلا الواردة لبيان كيفية

التيمم ابتداء ، أو بعد السؤال عنها ، في كونه من مقوماته ، لا من مقدماته .

وقد احتج لكونه شرطا بإطلاق الآية ( 3 ) ، وإطلاق التيمم على ما بعد

الضرب في خبر زرارة المتقدم ( 4 ) ، وبرواية أنه نصف الوضوء ( 5 ) .

وفيه : إن إطلاق الآية في مقام تشريع التيمم ، لا في مقام بيان كيفيته بتمامها ،

مع احتمال أن يكون التيمم والمسح المأمور بهما فيها ، هما التيمم ، بأن يكون المراد

من المأمور به فيها قصد الصعيد على نحو خاص مبين في الأخبار ، من وضع اليدين

أو ضربهما عليه عن قصد وعمد إليه .

وإطلاق التيمم على ما بعد الضرب في الرواية ، معارض بإطلاقه على ما قبل

الضرب فيها ، فلا بد من الحمل على إتمام التيمم بعد الشروع فيه بضرب اليدين ،

مضافا إلى عدم مقاومتها للمستفيضة من جهات ، كما لا يقاومها رواية النصف ، كما

لا يخفى .

فظهر أنه لا بد من أن يضرب باليدين حال كونه ( ناويا ) إتيانه بداع ( 6 ) قربي ،

( 1 ) راجع ذكرى الشيعة 2 / 258 و 259 ، وجامع المقاصد 1 / 489 - 490 ، ومدارك الأحكام 2 / 217 ، وكشف اللثام 2 / 469 ، وجواهر الكلام 5 / 179 - 180 . ( 2 ) تقدمت برقم ( 4 ) في الصفحة السابقة . ( 3 ) سورة النساء / 43 ، وسورة المائدة / 6 . ( 4 ) برقم ( 2 ) في الصفحة السابقة . ( 5 ) الوسائل 3 / 386 ب ( 24 ) من أبواب التيمم / ح ( 1 ) . ( 6 ) في المخطوط والمطبوع : ( بداعي ) .