اللمعات النيرة — الصفحة ١٢٨

وجوب التكفين في ثلاثة أثواب

الحدائق ( 1 ) : ما يستر ما بين السرة والركبة ( وقميص ) وهو ما كان على هيئة الثوب

المتعارف في ذلك الزمان ، الواصل من الطرفين إلى نصف الساق ، أو أقصر ، مما

لا يخرج عن المتعارف ( وإزار ) وهو ما يشمل البدن طولا وعرضا بزيادة ما يمكن

شدها أو خياطها في البعدين وفي طرف الرأس والرجلين .

أما المئزر فلموثق عمار عن الصادق ( عليه السلام ) : " ثم تبدأ تبسط اللفافة طولا ، ثم

تذر عليها من الذريرة ، ثم الإزار طولا حتى يغطي الصدر والرجلين ، ثم الخرقة

عرضها شبر ونصف ، ثم القميص " ( 2 ) لانحصار الوجوب بالثلاثة بعد وضوح كون

الخرقة مستحبة . وفي التصريح فيه بأنه يغطي الصدر والرجلين دلالة على أن المراد

من الإزار هو المئزر ، مع أنه معناه في اللغة ( 3 ) . وقد يؤيد ، بل يستدل بأخبار

آخر . ( 4 )

وأما القميص فلغير واحد من الأخبار ، منها الموثق . ( 5 ) ومنها صحيح ابن

سنان عن الصادق ( عليه السلام ) " الكفن قميص غير مزرور ، ولا مكفوف " ( 6 ) ولا يعارضها

منها ( 7 ) مرسلة الصدوق عن الكاظم ( عليه السلام ) سئل عن الرجل أيكفن في ثلاثة أثواب

بلا قميص ، فقال : " لا بأس والقميص أحب إلي " ( 8 ) فإنها وإن كانت كالصريح في عدم

تعين القميص ، ويوفق بها بين أخباره وأخبار أطلق فيها ثلاثة أثواب بأن تعينه

( 1 ) الحدائق الناضرة 4 / 2 . ( 2 ) الوسائل 3 / 33 ب ( 14 ) من أبواب التكفين / ح ( 4 ) . ( 3 ) راجع القاموس المحيط 1 / 377 " الأزر " ولسان العرب 1 / 130 " أزر " . ( 4 ) انظر الجواهر 4 / 162 . ( 5 ) المتقدم آنفا . ( 6 ) الوسائل 3 / 8 ب ( 2 ) من أبواب التكفين / ح ( 8 ) . ( 7 ) لم يرد في المخطوط ( منها ) . ( 8 ) من لا يحضره الفقيه 1 / 93 / ح ( 424 ) ، والوسائل 3 / 12 ب ( 2 ) من أبواب التكفين / ح ( 20 ) .