مبادئ الوصول إلى علم الأصول — الصفحة ٢٣

وبالنسبة لابن المطهر : إنما يتحقق ذلك ، إذا وقفنا على سر تسميته

بالعلامة ، حتى عاد هذا اللقب اسما له ، يعززه من بين الاعلام التأريخية

المعاصرة أو اللاحقة له ، الامر الذي إذا ذكر ، تبادر الذهن إليه دون سواه .

نعم ، تلك نقطة مهمة . . .

ولكن للأسف ! ! وبحدود اطلاعي ، لم أعثر على مصدر يقودني ،

للوقوف على وجه هذه التسمية .

إنما كل الذي وجدته ، هو أنه اشتهر بهذا اللقب ، كما نص على

ذلك الأفندي في رياضه ( 1 ) .

هذا ! ! ويبدو لي ، أنه حصل عليه ، عقب مناظرته - وما أكثر

مناظراته ! ! - الفريدة في مجلس خدابنده ، التي كشفت عن سعة ودقة

علمه ، والذي منح له على سبيل الارتجال في بداية الامر ، ثم لازمه

بدافع الشهرة في نهاية المطاف .

خلاصة القول

هذه هي المرجعية في خلاصتها ، وما علينا إلى المباشرة في تفاصيلها .

هذه هي الصورة الأكمل من الشخصية ، التي يجدر بنا دراسة علامتنا

على ضوئها .

ولكن ! ! وحيث إن دراسة المترجم له هنا ، تعتبر شيئا ثانويا ، إذا

ما قيست بالنسبة لكتابه المحقق .

فعلى هذا ! ! سنقتصر الحديث في هذه الحالة - مرجئين الجوانب

الأخرى ومتعلقاتها - على الجانب الاجتهادي من الوجهة العلمية لابن

المطهر كمؤلف ، والجهة الفكرية له كأصولي ، . . .

وهي كما يلي :

( 1 ) رياض العلماء : ق 2 ص 90 .