مبادئ الوصول إلى علم الأصول — الصفحة ٢٢٥

ه‍ - السبر والتقسيم

وهو غير دال على العلية أيضا .

أما أولا : فللمنع من تعليل كل حكم ( 1 ) .

وأما ثانيا : فللمنع من حصر الأوصاف ، وعدم الوجدان

لا يدل على عدم الوجود .

وأما ثالثا : فللمنع من بطلان التعليل بأحد الأوصاف

المذكورة .

وأما رابعا : فلجواز التعليل ، بمجموع وصفين من هذه

أو ثلاثة .

وأما خامسا : فلجواز انقسام أحد هذه الأقسام إلى قسمين

أحدهما صالح للعلية دون الثاني ( 2 ) .

( 1 ) فإن علية العلية غير معللة ، وإلا تسلسل ، وحينئذ يجوز أن يكون الحكم المفروض ، من قبيل الاحكام الغير المعللة . " غاية البادي : ص 222 " ( 2 ) كالقوت مثلا ، في تحريم الربا في البر إلى قسمين ، أحدهما صالح للعلية دون الثاني . لا يقال : القوت كونه في البر صالح للعلية ، وفي الخضر غير صالح ، فنقول كون القوت من الذرة ، لا يكون من الثاني . " غاية البادي : ص 222 جمعا بين المتن والهامش "