اللمعة البيضاء — الصفحة ٨٤٧

في بيان حالات الزهراء ( عليها السلام ) ووفاتها

في بيان حالات الزهراء ( عليها السلام ) ووفاتها

يقتضي التسوية لتساوي النسبة ، ولم يشترط الله عز وجل في ذي القربى فقرا

ومسكنة بل قرنه بنفسه وبرسوله ( صلى الله عليه وآله ) للدلالة على عدم الإشتراط ،

وقد احتج بهذا الوجه أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) على علماء العامة في

حديث طويل بين فيه فضل العترة الطاهرة ( 1 ) .

واما التقييد اجتهادا فمع بطلان الاجتهاد الغير المستند إلى جهة فعل النبي

( صلى الله عليه وآله ) يدفع التقييد ، لدلالة خبر جبير وغيره على أنه لم يعطهم ما

كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يعطيهم ، وقد قال أبو بكر في رواية أنس : لكم

الغنى الذي يغنيكم ويفضل عنكم ، فما زعمه أبو بكر من عدم دلالة الآية على أن

السهم مسلم لذي القربى ، ووجوب صرف الفاضل من السهم عن حاجتهم في

مصالح المسلمين مخالف للآية والأخبار المتفق على صحتها ، وقد قال سبحانه

في آخر الآية : ( إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا . . . ) ( 2 ) .

واعترف الفخر الرازي في تفسيره بأن من لم يحكم بهذه القسمة فقد خرج

عن الإيمان ( 3 ) ، وقال تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) ( 4 )

وقال : ( هم الفاسقون ) ( 5 ) ، وقال : ( هم الظالمون ) ( 6 ) ، فاستحق بما صنع ما يستحقه

الراد على الله وعلى رسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، إنتهى ما ذكره ( 7 ) .

* * *

[ في بيان حالات الزهراء ( عليها السلام ) ووفاتها ]

ختم للكلام في بيان حالات فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) بعد رجوعها من

( 1 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 458 ح 184 باب 45 . ( 2 ) الأنفال : 41 . ( 3 ) تفسير الرازي 15 : 165 ، سورة الأنفال . ( 4 ) المائدة : 44 . ( 5 ) المائدة : 47 . ( 6 ) المائدة : 45 . ( 7 ) البحار 29 : 385 - 387 .