اللمعة البيضاء — الصفحة ٨٤٤

" تنبيه "

سمعته يقول لما نزلت هذه الآية : أبشروا آل محمد بالفيء ( 1 ) ، قال أبو بكر : لم يبلغ

من هذه الآية أن أسلم إليكم هذا السهم كله كاملا ، ولكن لكم الغنى الذي يغنيكم

ويفضل عنكم ، وهذا عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وغيرهما فاسأليهم

عن ذلك ، وانظري هل يوافقك على ما طلبت أحد منهم ، فانصرفت إلى عمر فقالت

له مثل ما قالت لأبي بكر ، فقال لها مثل ما قال لها أبو بكر ، فتعجبت فاطمة

( عليها السلام ) من ذلك وتظنت انهما قد تذاكرا ذلك واجتمعا عليه .

ثم قال أبو بكر الجوهري : حدثنا أبو زيد باسناده إلى عروة قال : أرادت ( 2 )

فاطمة ( عليها السلام ) أبا بكر على فدك وسهم ذوي القربى ، فأبى عليها وجعلهما

في مال الله .

ثم روى عن الحسن بن علي ( عليه السلام ) أن أبا بكر منع فاطمة وبني هاشم

سهم ذي القربى وجعله في السلاح والكراع .

ثم روى بإسناده عن محمد بن إسحاق قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي

( عليه السلام ) قلت : أرأيت عليا حين ولي العراق وما ولي من أمر الناس كيف

صنع في سهم ذي القربى ؟ قال : سلك بهم طريق أبي بكر وعمر ، قلت : كيف ولم ،

وأنتم تقولون ما تقولون ؟ قال : أما والله ما كان أهله يصدرون إلا عن رأيه ، فقلت :

فما منعه ؟ قال : كان يكره أن يدعي مخالفة أبي بكر وعمر ، إنتهى ما أخرجه ابن أبي

الحديد من كتاب أحمد بن عبد العزيز الجوهري ( 3 ) .

وروى في جامع الأصول من سنن أبي داود عن جبير بن مطعم أن رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) لم يكن ليقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس

شيئا كما قسم لبني هاشم ، قال : وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) غير أنه لم يكن يعطي منه قربى رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

( 1 ) في البحار : فقد جاءكم الغنى . ( 2 ) راودت ، خ ل . ( 3 ) شرح نهج البلاغة 16 : 230 - 232 ، عنه البحار 29 : 382 .