اللمعة البيضاء — الصفحة ٨٤٠

دفع إشكالين :

فدكا والعوالي ، فسأل المأمون بعد ذلك عن فضائل لعلي بن أبي طالب

( عليه السلام ) فذكروا منها طرفا جليلا ، وسألهم عن فاطمة ( عليها السلام ) فرووا

لها عن أبيها فضائل جميلة ، فسألهم عن أم أيمن وأسماء بنت عميس فرووا عن

نبيهم انهما من أهل الجنة .

فقال المأمون : أيجوز أن يقال ويعتقد أن علي بن أبي طالب ( عليه السلام )

مع ورعه وزهده أن يشهد لفاطمة ( عليها السلام ) بغير حق ، وقد شهد الله

ورسوله بهذه الفضائل ؟ ويجوز مع علمه وفضله أن يقال إنه يمشي على شهادة هو

يجهل الحكم فيها ؟

وهل يجوز أن يقال إن فاطمة ( عليها السلام ) مع طهارتها وعصمتها ، وانها

سيدة نساء العالمين ، وسيدة نساء أهل الجنة - كما رويتم - تطلب شيئا ليس لها ،

تظلم فيها جميع المسلمين وتقسم عليه ؟ أو يجوز أن يقال في أم أيمن وأسماء بنت

عميس انهما شهدا بالزور ، وهما من أهل الجنة ؟ إن الطعن على فاطمة وشهودها

طعن على كتاب الله وإلحاد في دين الله .

ثم عارضهم المأمون بحديث رووه أن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أقام

مناديا بعد وفاة محمد ( صلى الله عليه وآله ) ينادي : من كان له على رسول الله دين

أو عدة فليحضر ، فحضر جماعة وأعطاهم علي بن أبي طالب ما ذكروه بغير بينة ،

وان أبا بكر أمر مناديا ينادي بمثل ذلك فحضر جرير بن عبد الله وادعى على النبي

( صلى الله عليه وآله ) عدة فأعطاه أبو بكر ما ادعاه بغير بينة ، وحضر جابر بن

عبد الله وذكر أن محمدا ( صلى الله عليه وآله ) وعده أن يحثو له ثلاث حثوات من

مال البحرين ، فلما أقدم مال البحرين بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) أعطاه

أبو بكر ثلاث حثوات بغير بينة .

وفي الجمع بين الصحيحين في الحديث التاسع أن جابرا قال : فعددتها فإذا

هي خمسمائة ، فقال أبو بكر لجابر : خذ مثليها .

فتعجب المأمون من ذلك وقال : أما كانت فاطمة ( عليها السلام ) وشهودها