اللمعة البيضاء — الصفحة ٨١٦

الفصل الثاني

الثالث : إن عليا ( عليه السلام ) كان يرى الخبر موضوعا باطلا ، وكان

( عليه السلام ) لا يرى إلا الحق والصدق ، فلابد من القول بأن من زعم أنه سمع

الخبر كاذب ، اما الأولى فلما رواه مسلم في صحيحه وفي جامع الأصول أيضا أنه قال

عمر لعلي والعباس : قال أبو بكر : قال رسول الله : ( لا نورث ما تركناه صدقة )

فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا ، والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم

توفى أبو بكر فقلت : أنا ولي رسول الله وولي أبي بكر ، فرأيتماني آثما غادرا

خائنا ، والله يعلم اني لصادق بار تابع للحق فوليتها ( 1 ) .

وعن البخاري في منازعة علي ( عليه السلام ) والعباس فيما أفاء الله على

رسوله ( صلى الله عليه وآله ) من بني النضير أنه قال عمر بن الخطاب : فقال أبو بكر :

أنا ولي رسول الله ، فقبضها فعمل فيها بما عمل رسول الله ، وأنتما حينئذ - وأقبل

على علي والعباس - تزعمان أن أبا بكر فيها كذا وكذا ، والله يعلم أنه فيها صادق

بار راشد تابع للحق ( 2 ) .

وقد روى ابن أبي الحديد في الشرح من كتاب أبي بكر الجوهري مثله

بأسانيد ( 3 ) .

واما المقدمة الثانية فلما مر ويأتي من الأخبار المتواترة في أن عليا

( عليه السلام ) لا يفارق الحق والحق لا يفارقه بل يدور معه حيثما دار ، ويؤيده

روايات السفينة ، والثقلين ، وأضرابها .

الرابع : إن فاطمة ( عليها السلام ) أنكرت رواية أبي بكر وحكمت بكذبه فيها ،

ولا يجوز الكذب عليها فوجب كذب الرواية وراويها .

أما المقدمة الأولى فلما مر في خطبتها وغيرها ، وسيأتي من شكايتها في

( 1 ) جامع الأصول 2 : 703 ح 1202 ، صحيح مسلم 12 : 75 كتاب الجهاد حكم الفيء ، البحار 29 : 361 . ( 2 ) صحيح البخاري 4 : 506 ح 1266 كتاب الخمس ، البحار 29 : 361 . ( 3 ) شرح النهج 16 : 221 .