اللمعة البيضاء — الصفحة ٨٠٥

الفصل الثاني

يشتري موضع المسجد من قوم بني النجار فوهبوه له ، ولم ينقل في شئ من

الروايات انتقاله منه وقد دفن فيه ، مع أنه قد تضمن القرآن كون البيوت للنبي

( صلى الله عليه وآله ) بقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن

يؤذن لكم ) ( 1 ) ومن المعلوم ان زوجته عائشة لم يكن لها دار بالمدينة ولا لأبيها

ولا لقومها لأنهم من أهل مكة ، ولا روى أنها بنت بيتا لنفسها ، ومع هذا فلما ادعت

حجرة النبي ( صلى الله عليه وآله ) بعد وفاته التي دفن فيها صدقها أبو بكر وسلمها

إليها بمجرد سكناها ودعواها ، ومنع فاطمة عن فدك ولم يصدقها مع شهادته لها

بالعصمة والطهارة ، ورد شهودها بأن أباها وهبها ذلك في حياته ، ومنع فاطمة

( عليها السلام ) من ميراثها وأعطى ابنته الحجرة ميراثا دفن أمواتهم فيها وضرب

المعاول عند رأسه ( 2 ) .

الثالث : إن معنى الخبر يحتمل وجوها متعددة وإذا جاء الاحتمال بطل

الاستدلال ، وذلك يوضحه ما ذكره في الأنوار حيث قال : فإن قلت : هذا الحديث

الذي ادعيتم أن أبا بكر قد اختلقه مروي عندكم فما الجواب عنه ، وذلك أنه قد

روى الصدوق باسناده إلى الصادق ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) : من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى

الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى به ، وانه ليستغفر لطالب

العلم من في السماوات ومن في الأرض حتى الحوت في البحر ، وفضل العالم

على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ،

وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم ، فمن أخذ به أخذ بحظ

وافر .

والجواب بعد صحة الرواية وبعد أن لا نحملها على التقية بوجوه :

الوجه الأول : أن يراد أنهم لم يقصدوا إلى توريث الدراهم والدنانير

( 1 ) الأحزاب : 53 . ( 2 ) الأنوار النعمانية 1 : 88 .