اللمعة البيضاء — الصفحة ٧٧٨

الفصل الأول

نساء المهاجرين والأنصار ، فقلن لها : كيف أصبحت يا بنة رسول الله ؟ قالت :

والله أصبحت عائفة لدنياكم . . . ( 1 ) إلى آخر ما سيأتي في بيان حالات مرضها

( عليها السلام ) .

ثم قال ابن أبي الحديد : قلت : هذا الكلام وإن لم يكن فيه ذكر فدك والميراث

إلا أنه من تتمة ذلك ، وفيه إيضاح لما كان عندها ، وبيان لشدة غيظها وغضبها ( 2 ) .

وقال أيضا بعد نقل ما ذكره المرتضى ( رحمه الله ) في رد قاضي القضاة فيما

ادعاه من أن فاطمة لما سمعت الخبر عن أبي بكر كفت عن الطلب ، لأن طلبها إنما

كان من جهة عدم العلم بصدور الرواية ، فلما علمت به سكتت فأصابت أولا

وأصابت ثانيا مما تمسك به المرتضى ( رحمه الله ) في رده من الخبر المشتمل على

جملة من الخطبة الصادرة عنها المشتملة على التظلم والشكاية مع كلام آخر في

المرحلة : قلت : ليس في هذا الخبر ما يدل على فساد ما ادعاه قاضي القضاة ، لأنه

ادعى انها نازعت وخاصمت ، ثم كفت لما سمعت الرواية وانصرفت تاركة للنزاع

راضية بموجب الأخبار .

وما ذكره المرتضى من هذا الكلام لا يدل إلا على سخطها حال حضورها ،

ولا يدل على أنها بعد رواية الخبر ، وبعد أن أقسم لها أبو بكر بالله تعالى أنه ما

روى عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا ما سمع منه ، انصرفت ساخطة ، ولا في

الحديث المذكور والكلام المروي ما يدل على ذلك ، ولست أعتقد أنها انصرفت

راضية كما قال قاضي القضاة ، بل أعلم أنها انصرفت ساخطة وماتت وهي على

أبي بكر واجدة ، ولكن لا من هذا الخبر بل أخبار أخر ، كان الأولى بالمرتضى أن

يحتج بها على ما يرويه في انصرافها ساخطة وموتها على ذلك السخط ، واما هذا

الخبر وهذا الكلام فلا يدل على هذا المطلوب ( 3 ) .

( 1 ) شرح النهج 16 : 233 . ( 2 ) شرح النهج 16 : 234 . ( 3 ) شرح النهج 16 : 253 .