اللمعة البيضاء — الصفحة ٧٦٥

فصل الأخبار في دعوى فدك

على عمل رسول الله وعهده الذي عهد فيه ، فقلتما : نعم ، وجئتماني الآن تختصمان

يقول هذا أريد نصيبي من ابن أخي ، ويقول هذا أريد نصيبي من امرأتي ، والله لا

أقضي بينكما إلا بذلك ( 1 ) .

قلت : وهذا أيضا مشكل لأن أكثر الروايات انه لم يرو هذا الخبر إلا أبو بكر

وحده ، ذكر ذلك أعظم المحدثين حتى أن الفقهاء في أصول الفقه أطبقوا على ذلك

في احتجاجهم بالخبر برواية الصحابي الواحد ، حيث قال شيخنا أبو علي : لا يقبل

في الرواية إلا رواية اثنين كالشهادة .

فخالفه المتكلمون والفقهاء كلهم ، واحتجوا بقول رواية أبي بكر وحده ( نحن

معاشر الأنبياء لا نورث ) حتى أن بعض أصحاب أبي علي تكلف لذلك جوابا

فقال : قد روى أن أبا بكر يوم حاج فاطمة ( عليها السلام ) قال : أنشد الله امرء سمع

من رسول الله في هذا شيئا ، فروى مالك بن أوس بن الحدثان انه سمعه من رسول

الله ، وهذا الحديث السابق ينطق بأنه استشهد عمر طلحة والزبير وعبد الرحمن

وسعدا فقالوا : سمعناه من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فأين كانت هذه

الروايات أيام أبي بكر ، وما نقل أن أحدا من هؤلاء يوم خصومة فاطمة وأبي بكر

روى من هذا شيئا ( 2 ) .

وروى أيضا عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : سمعت عمر وهو يقول

للعباس وعلي وعبد الرحمن والزبير وطلحة : أنشدكم الله هل تعلمون أن رسول الله

قال : إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ؟ قالوا : اللهم نعم ، قال : أنشدكم الله

هل تعلمون ان رسول الله يدخل في فيئة أهله السنة من صدقاته ثم يجعل ما بقي

في بيت المال ؟ قالوا : اللهم نعم .

فلما توفي رسول الله قبضها أبو بكر فجئت يا عباس تطلب ميراثك من ابن

أخيك ، وجئت يا علي تطلب ميراث زوجتك من أبيها ، وزعمتما ان أبا بكر كان

( 1 ) شرح النهج 16 : 227 . ( 2 ) المصدر نفسه .