اللمعة البيضاء — الصفحة ٧٦٤

فصل الأخبار في دعوى فدك

تزعمان ان أبا بكر فيها ظالم فاجر ، ثم قال لما ذكر نفسه : وأنتما تزعمان اني فيها

ظالم فاجر ، فإذا كانا يزعمان ذلك فكيف يزعم هذا الزعم مع كونهما يعلمان أن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال ( لا أورث ) إن هذا لمن أعجب العجائب .

ولولا أن هذا الحديث - أعني حديث خصومة العباس وعلي ( عليه السلام )

عند عمر - مذكور في الصحاح المجمع [ عليها ] لما أطلت العجب من مضمونه ، إذ

لو كان غير مذكور في الصحاح لكان بعض ما ذكرناه يطعن في صحته ، وإنما

الحديث في الصحاح لا ريب فيه ( 1 ) .

وروى عن عكرمة ، عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : جاء العباس وعلى

إلى عمر فقال العباس : إقض بيني وبين هذا الكذا وكذا [ أي يشتمه ] ، فقال الناس :

افصل بينهما ، فقال : لا أفصل بينهما قد علما أن رسول الله قال : لا نورث ما تركناه

صدقة ( 2 ) .

قلت : وهذا أيضا مشكل لأنهما حضرا يتنازعان لا في الميراث ، بل في ولاية

صدقة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أيهما يتولاها عمالة لا إرثا ، وعلى هذا

كانت الخصومة ، فهل يكون جواب ذلك قد علما ان رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) قال : لا نورث ( 3 ) ؟

وروى أيضا عن أبي البحتري قال : جاء العباس وعلي إلى عمر وهما

يختصمان ، فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد : أنشدكم بالله أسمعتم

رسول الله يقول : كل مال نبي فهو صدقة إلا ما أطعمه أهله إنا لا نورث ؟ فقالوا : نعم .

قال : وكان رسول الله يتصدق به ويقسم فضله ، ثم توفي فوليه أبو بكر سنتين

يصنع فيه ما كان يصنع رسول الله ، وأنتما تقولان انه كان بذلك خاطئا ، وكان بذلك

ظالما وما كان بذلك راشدا ، ثم وليته بعد أبي بكر فقلت لكما : إن شئتما قبلتكماه

( 1 ) شرح النهج 16 : 226 . ( 2 ) شرح النهج 16 : 226 ، وأثبتنا ما بين المعقوفتين من المصدر . ( 3 ) المصدر نفسه .