اللمعة البيضاء — الصفحة ٧٥

" تمهيد مقال لبيان حال "

يكون في حوالي الطف إلى عاشوراء ، ويكون حافظا لجسد الحسين ( عليه السلام )

عما تخيله المنافقون في خصوص تلك الجثة الشريفة .

والى هذه اللطافة المستلزمة لسرعة السير ، يستند معراج النبي

( صلى الله عليه وآله ) إلى السماوات والأرضين مع التفاصيل المشهورة ، بل إلى

النار والجنة والدنيا والآخرة ، ولا يلزم الخرق والالتئام أيضا ولو قلنا بعدم

جوازهما ، كما ذهب إليه جماعة ، ولهذا أيضا يكون لهم شهود وحضور عند كل درة

وذرة من جهة شروق آثار نورهم ، وطلوع أنوار ظهورهم ، شهود شعلة السراج عند

ذرات الأشعة المنتشرة .

جهان را سر بسر آئينه ائى دان * به هر يك ذره صد خورشيد تابان

اگر يك ذره را دل بر شكافى * برون آيد از أو صد بحر صافي

به زير پرده هر ذره پنهان * جمال جان فزاى روى جانان

ولسرعتهم الحاصلة من جهة اللطافة لا يشغلهم شأن عن شأن ، ولا مكان عن

مكان ، لارتفاع عوالمهم عن عالم التدريج والزمان ، ولذا كان لسان علي

( عليه السلام ) يختم القرآن في دقيقة واحدة ، بل لو شاء لختم ألف ألف قرآن في

دقيقة ، إذ لسانه الشريف الملكوتي كان من جهة اللطافة لا يمنعه حرف عن حرف

لا محالة .

وهو الوجه لحضورهم في جميع الأزمنة والأمكنة ، بل في جميع الذرات

الوجودية ، كحضور عقولنا في بلاد بعيدة متعددة من السرعة المسندة إلى اللطافة ،

والشيء كلما كان ألطف كان أسرع ، كما ترى ان سرعة الماء أكثر من سرعة

التراب ، والهواء من الماء ، والنار كضوء الشمس مثلا من الهواء ، وأجسامهم

الشريفة ألطف من جميع ذلك بمراتب كثيرة ، كما أشير إليه غير مرة .

ألا ترى ان الحرف الملقاة من طرف التلكراف تكتسب اللطافة من قوته

الباطنية ، فتسير في جميع أجزاء التلكراف في دقيقة واحدة ، فتصل إلى الطرف الآخر

أسرع من رجع الطرف ومد البصر ، بل تحركه في هذا الطرف عين تحركه