اللمعة البيضاء — الصفحة ٧٤٥

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

يعني الفتنة والهجر ، وأم طحال امرأة بغي في الجاهلية يضرب بها المثل فيقال :

أزنى من أم طحال ، إنتهى ( 1 ) .

قيل : ومقصوده من لفظ الثعالة التعريض لعلي ( عليه السلام ) ، فجعله ثعالة

وجعل الزهراء ( عليها السلام ) ذنبه ، بملاحظة استعانة الثعالة من ذنبها في إثبات

مدعاها ، فيكون المراد استعانة علي بفاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، ويظهر ذلك

من قوله : ( يستنصرون بالنساء ) ونحو ذلك .

وقيل : أراد بالثعالة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ، وجعل عليا ( عليه السلام )

ذنبا لها بملاحظة شهادة علي ( عليه السلام ) في مقام دعواها فدكا من باب العطية ،

وبالجملة فالخطبة المذكورة المشروحة هي الخطبة المشهورة بخطبة تظلم الزهراء

وشكايتها من الخلفاء ، وقد مر قبلها احتجاجات ثلاثة مشهورة أيضا .

وتلك الخطبة انما صدرت في مقام مطالبتها فدكا من جهة الإرث والتركة ، كما

ظهر من فقراتها السابقة ، والاحتجاجات الثلاثة المتقدمة إنما وردت مبنية على

دعوى العطية والنحلة ، وانها مما أعطاها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إياها من

باب الهبة ، ولا منافاة بين الوجهين ، ولا تناقض بين الدعويين ، فإن خطبة مطالبة

الإرث انما كانت من باب المماشاة مع الخليفة بعد أن طالبت منه فدكا من باب

النحلة ، فردها وطلب منها إقامة الشهود عليها ، فلما أقامتهم ردهم بما مر في

الاحتجاجات ، وتتضح حقيقته في أثناء ما تأتي من الكلمات ، فحينئذ يئست

( عليها السلام ) من تلك المسألة فتمسكت بمسألة الإرث المجمع عليها بين الأمة

إلى حين تلك المنازعة ، إذ لصاحب الحق أن يطلب حقه ويأخذه بأي وجه أمكن

من الطرق الشرعية .

وقال بعض العامة بكون دعوى الإرث متقدمة على دعوى النحلة ، والأظهر

هو الأول كما تأتي إليه الإشارة .

* * *

( 1 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 16 : 215 ، عنه البحار 29 : 326 .