اللمعة البيضاء — الصفحة ٧٤٤

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

ثم إنه روى ابن أبي الحديد وغيره انه لما سمع أبو بكر خطبتها المذكورة ، وما

وقع بين الناس من الاختلاف والهمهمة في سوء تلك المقدمة ، وخاف أن تنعكس

القضية ، شق عليه ذلك فصعد المنبر فقال :

أيها الناس ما هذه الرعة إلى كل قالة ؟ أين كانت هذه الأماني في عهد رسول

الله ؟ ألا من سمع فليقل ومن شهد فليتكلم ، إنما هو ثعالة شهيده ذنبه ، مرب لكل

فتنة ، هو الذي يقول كروها جذعة بعد ما هرمت ، يستعينون بالضعفة ويستنصرون

بالنساء ، كأم طحال أحب أهلها إليها البغي ، ألا اني لو أشاء أن أقول لقلت ، ولو قلت

لبحت ، اني ساكت ما تركت .

ثم التفت إلى الأنصار فقال : يا معشر الأنصار قد بلغني مقالة سفهائكم ، وأحق

من لزم عهد رسول الله أنتم ، فقد جاءكم فآويتم ونصرتم ، ألا اني لست باسطا يدا

ولسانا على من لم يستحق ذلك منا ، ثم نزل ( 1 ) .

قال ابن أبي الحديد : قرأت هذا الكلام على النقيب أبي يحيى جعفر بن يحيى

بن أبي زيد البصري وقلت له : بمن يعرض ؟ فقال : بل يصرح ، قلت : لو صرح لم

أسألك ، فضحك فقال : بعلي بن أبي طالب ، قلت : هذا الكلام كله لعلي يقول ؟ قال :

نعم انه الملك يا بني ، قلت : فما مقالة الأنصار ؟ قال : هتفوا بقول علي ، فخاف من

اضطراب الأمر عليهم فنهاهم .

فسألته عن غريبه فقال : اما الرعة - بالتخفيف - أي الاستماع والإصغاء ،

والقالة : القول وثعالة : اسم الثعلب علم غير مصروف مثل ذؤالة للذئب ، وشهيده

ذنبه : أي لا شاهد له على ما يدعيه إلا بعضه وجزء منه ، وأصله مثل قالوا : إن

الثعلب إذا أراد أن يغري الأسد بالذئب فقال : انه قد أكل الشاة التي كنت أعددتها

لنفسك وكنت حاضرا ، قال : فمن يشهد لك بذلك ؟ فرفع ذنبه وعليه دم ، وكان الأسد

قد افتقد الشاة فقبل شهادته وقتل الذئب .

ومرب : ملازم من أرب بالمكان ، وكروها جذعة : أعيدوها إلى الحال الأولى

( 1 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 16 : 214 ، عنه البحار 29 : 325 ح 10 .