اللمعة البيضاء — الصفحة ٧٤٣

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

قال ابن الصباح : فقال لي أبو الحسين : أتقول انه قد أكفرهما في هذا الشعر ؟

قلت : نعم ، قال : كذلك هو ( 1 ) .

والشيخ العالم العامل الشيخ الصالح الجزائري كتب إلى الشيخ المحقق شيخنا

البهائي ( رحمه الله ) كتابة هذه لفظها :

ما يقول سيدي ، وسندي ، ومن عليه بعد الله وأهل البيت معولي ومعتمدي ، في

هذه الأبيات لبعض النواصب بتر الله أعمارهم وخرب ديارهم : ( أهوى عليا أمير

المؤمنين . . ) إلى آخر الأبيات الثلاثة ؟ فالمأمول من أنفاسكم الفاخرة ، وألطافكم

الظاهرة أن تشرفوا خادمكم بجواب منظوم يكسر سورة هذه النواصب .

فأجابه الشيخ بهاء الدين ( رحمه الله ) بقوله : الثقة بالله وحده أيها الأخ الأفضل ،

الصفي الوفي الألمعي الذكي ، أطال الله بقاك وأدام في معارج العز ارتقاك ، عرفت

ما هذر به هذا المخذول فقابلت التماسك بالقبول ، وطفقت أقول :

يا أيها المدعي حب الوصي ولم * تسمح بسب أبي بكر ولا عمرا

كذبت والله في دعوى محبته * تبت يداك ستصلى في غد سقرا

فكيف تهوى أمير المؤمنين وقد * أراك في سب من عاداه مفتكرا

فإن تكن صادقا في ما نطقت به * فابرأ إلى الله ممن خان أو غدرا

وأنكر النص في خم وبيعته * وقال إن رسول الله قد هجرا

أتيت تبغي قيام العذر في فدك * أتحسب الأمر بالتمويه مستترا

إن كان في غصب حق الطهر فاطمة * سيقبل العذر ممن جاء معتذرا

فكل ذنب له عذر غداة غد * وكل ظلم ترى في الحشر مغتفرا

فلا تقولوا لمن أيامه صرفت * في سب شيخكم قد ضل أو كفرا

بل سامحوه وقولوا لا نؤاخذه * عسى يكون له عذرا إذا اعتذرا

فكيف والعذر مثل الشمس إذ بزغت * والأمر متضح كالصبح إذ ظهرا

لكن إبليس أغواكم وصيركم * عميا وصما فلا سمعا ولا بصرا ( 2 )

( 1 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 16 : 232 باب 45 . ( 2 ) راجع الأنوار النعمانية 1 : 124 .