اللمعة البيضاء — الصفحة ٧٤٠

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

عنك في الدنيا ، أي قطع الأمة من حقوقك الدنيوية من فدك والعوالي ، أو الإرث ،

أو لذة الرئاسة ولو من جهة خلافة علي ( عليه السلام ) ونحو ذلك ، وفي بعض

النسخ : وما عند الله خير لك مما قطع عنك .

( فاحتسبي الله ) من الاحتساب بمعنى الاعتداد ، ويطلق الاحتساب أيضا على

فعل من ينوي بعمله وجه الله تعالى أي اصبري طلبا لرضاء الله ، وادخري ثوابه

عند الله ، أو توكلي على الله وقولي حسبي الله ، فقالت ( عليها السلام ) حينئذ : حسبي الله .

ويقال : هو في مقام إنشاء التوكل على الله أي الله تعالى محسبي وكافئي وهو

حسبي ونعم الوكيل أي أعتمد في أموري عليه ، فكلما رآه مصلحة في حقي فهو

أولى بي من نفسي .

وفي بعض النسخ بعد قولها حسبي الله : ونعم الوكيل ، وفي بعضها بعد قوله

( عليه السلام ) فاحتسبي الله : فرفعت يدها الكريمة فقالت : رضيت وسلمت ،

فأمسكت ( عليها السلام ) حينئذ عن الكلام وسكتت .

فسحقا سحقا لابن أبي قحافة ، وبعدا بعدا لابن صهاك الحبشية ، والعجب كل

العجب ان بنت خير النبيين ، وسيدة نساء العالمين تخرج من بيتها لطلب حقها

الواضح المبين ، فلا ينصرها أحد من الأنصار والمهاجرين ولا من سائر المسلمين ،

وبنت أبي بكر بن أبي قحافة داعي ضيافة عبد الله بن جدعان تخرج إلى قتال أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) ، فيجتمع لنصرها جنود مجندة من الصحابة والتابعين ،

وعساكر مجتمعة من المردة والشياطين .

ترا أي سنه ها چاك باد * ترا دشمن أي چرخ چالاك باد

تواى خور زمشرق دگر برمياى * تواى مه زمغرب بپر واز جاى

تواى پرده سبز شو سرنگون * تواى گردش چرخ شو واژ گون

به هم برزن أي دست حق نه سپهر * به هم در نورد أين ره كين ومهر

خدا را تواى دست دستى برار * يكى دست ازجان پرستى برار

زأهريمنان دهر را پاك كن * دل وسينه بد دلان چاك كن

به هم پيچ أين چرخ خاكسترى * بگستر يكى مسند عبقري