اللمعة البيضاء — الصفحة ٧٣٨

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

وامنعيه عنها ، وكفيها حتى لا يتطرق إليها ، وفي بعض النسخ : ( تنهنهي ) وهو الأظهر ،

وفي بعض النسخ : ( نهنهي عن عزبك ) أي عن شدتك وحدتك .

و ( الصفوة ) بفتح الصاد وقيل مثلثة من الصفآء - ممدودا - خلاف الكدر ،

وصفوة الشيء خالصه والمراد مختاره ومنتخبه ، ومحمد ( صلى الله عليه وآله )

صفوة الله من خلقه ومصطفاه ، ويطلق على كل نبي عموما وعلى آدم ( عليه السلام )

خصوصا ، والمراد هنا محمد ( صلى الله عليه وآله ) لأنه الفرد الأكمل ، فينصرف

الإطلاق إليه سيما مع وجود القرينة .

و ( البقية ) فعيلة من البقاء بمعنى الباقي ، والمراد من كونها ( عليها السلام ) بقية

النبوة بقية النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، والإضافة لامية مفيدة للاختصاص والنسبة

بدون معنى التبعيض أو مع لحاظ البعضية أيضا ، فإن النجل بعض من نجله مضافا

إلى قوله ( صلى الله عليه وآله ) : فاطمة بضعة مني .

و ( الونى ) كفتى الضعف والفتور والكلال والاعياء ونحو ذلك ، والفعل كوقى

يقي أي ما عجزت عن القيام بما أمرني به ربي ، وما ضعف ديني وعقيدتي ولو

ضعفت في أمري من حيث الظاهر والصورة ، فإن نحو هذا الضعف لا يضر في

الحقيقة ، وليس ذلك محل اللوم والعتاب ، وفي بعض النسخ : ( فما ونيت عن حظك )

والمراد عن حقك .

قوله ( عليه السلام ) : ( ولا أخطأت مقدوري . . . ) الإخطاء عن الشيء التجاوز

عنه إلى غيره وهو الخطأ عنه مقابل الإصابة ، والمقدور هو ما يكون تحت قدرة

الإنسان أي ما تبلغه قدرته من الأفعال ، ولو تعلق بالأعيان فإن الأفعال هي متعلق

القدرة أي ما تركت ما دخل تحت قدرتي ، أي ليس لي قدرة على دفع هذه الحادثة

لما أمرني حبيبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من إهمال القوم وتركهم سدى

حتى يتميز الخبيث من الطيب ، فليس رفع هذا الظلم مقدورا لي في هذا الآن ، بناء

على تلك المصلحة التي أمرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالقعود عن طلب

الأمر بالغلبة والقهر لأجل تلك المصلحة .

و ( البلغة ) بضم الباء ما يتبلغ به من العيش ، وهو قدر الكفاف والعفاف في أمر