اللمعة البيضاء — الصفحة ٧٣٦

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

إعانتي والذب عني ، ويحتمل أن يكون عذيري منصوبا كما هو الشائع في هذه

الكلمة ، و ( الله ) مجرورا بالقسم - كما قيل - ويظهر المعنى مما ذكر ولعل الأول أظهر .

قولها ( عليها السلام ) : ( ويلاي في كل شارق . . . ) قال الجوهري : ويل كلمة مثل

ويح إلا انها كلمة عذاب ، يقال : ويله وويلك وويلي ، قال الأعشى : ( ويلي عليك

وويلي منك يا رجل ) ( 1 ) .

ويطلق على الشدة والشر ونحوهما ، وفي بعض الأخبار انه اسم لبئر في

جهنم ، وليس هذا المعنى بمراد هنا ، ويقال في الندبة : ويلاه ، ولعله جمع فيها بين

ألف الندبة وياء المتكلم ، ويحتمل أن يكون بصيغة التثنية مرادا بها تكرير الويل ،

وهو مبتدأ والظرف خبره ، أو الخبر محذوف ، أو خبر مبتدأ محذوف .

وفي رواية السيد : ( ويلاه في كل شارق ، ويلاه في كل غارب ، ويلاه مات

العمد وذل العضد ) وفي بعض النسخ : وفات المعتمد .

و ( الشارق ) الشمس كالغارب ، والشرق : المشرق والشمس أيضا ، يقال : طلع

الشرق ولا آتيك ما ذر شارق ، والمشرقان مشرق الصيف والشتاء ، وشرقت

الشمس تشرق شروقا - من باب نصر - أي طلعت ، وأشرقت أي أضاءت .

و ( العمد ) بالتحريك وبضمتين جمع العمود عمود البيت الذي به قوامه ، وقرئ

بهما قوله تعالى : ( في عمد ممددة ) ( 2 ) والمراد هنا من العمد من يعتمد عليه في

الأمور كناية عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) وبعض الأصحاب والأقرباء مثل

حمزة سيد الشهداء وغيره .

و ( الشكوى ) اسم من قولك : شكوت فلانا شكاية .

و ( العدوي ) طلبك إلى وال لينتقم لك ممن ظلمك كما أشير إليه .

و ( الحول ) القوة والحيلة والدفع والمنع والكل هنا صحيح ، ولا حول ولا قوة

إلا بالله أي لا قوة ، فالعطف تفسيري للتأكيد أي لا قوة على ترك المعصية وفعل

( 1 ) الصحاح 5 : 1846 / ويل . ( 2 ) الهمزة : 9 .