اللمعة البيضاء — الصفحة ٧٣٢

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

بالرغام - بالضم - وهو التراب ، ويتعدى بالألف فيقال : أرغم الله أنفه أي أذله ،

وفعلته على رغم أنفه - بالفتح والضم - أي على كره منه ، وراغمته : غاضبته ، وهذا

ترغيم له أي إذلال .

والظاهر من الخروج الخروج من البيت إلى المسجد ، وهو لا يناسب كاظمة ،

إلا أن يراد منه الامتلاء من الغيظ فإنه من لوازم الكظم ، أو أن يراد من الكظم عدم

زوال الغيظ بما يوجب زواله من التسلط على الأعداء ، ويحتمل أن يكون الخروج

من المسجد المعبر عنه ثانيا بالعود - كما قيل - وفي رواية السيد مكان عدت :

رجعت .

قولها ( عليها السلام ) : ( أضرعت خدك . . . ) ضرع الرجل - مثلثة - ضراعة خضع

وذل وأضرعه غيره ، وفلان ضارع الجسم أي ضعيف نحيف ، وتضرع إلى الله أي

ابتهل ، وإسناد الضراعة إلى الخد لأن أظهر أفرادها وضع الخد على التراب ، أو لأن

الذل يظهر في الوجه .

و ( إضاعة ) الشيء وتضييعه : إهماله وتركه وإبطاله .

و ( حد ) الرجل قدره وخطره وشأنه ، وبمعنى البأس والشدة أيضا ، وبمعنى

الحاجز بين الشيئين ومنتهى الشيء مثل حددت الدار - من باب قتل - وكذلك

حددتها - بالتشديد - ، وفي بعض النسخ بالجيم المكسورة أي تركت اهتمامك

وسعيك ، أو بالفتح بمعنى الحظ والبخت ، وفي رواية السيد : فقد أضعت جدك يوم

أضرعت خدك .

و ( فرس ) الأسد الشاة - من باب ضرب - وافترسها أي دق عنقها فهي فريسة

ومفترسة أي مدقوقة العنق ، ثم تستعمل الفريسة في كل صيد مأخوذ ، ويستعمل

الفرس والافتراس في كل قتل ، وقد نهى عن الفرس في الذبح وهو كسر عظم

الرقبة قبل أن يبرد ، قال بعضهم : يقال أكل الذئب الشاة ولا يقال إفترسها ، وأبو

فراس كنية الأسد .

و ( افتراش التراب ) أخذه فرشا - بكسر الفاء - وهو ما يبسط ويجلس عليه ،