اللمعة البيضاء — الصفحة ٧٣١

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

النسخ : ( أجهد في ظلامتي ، وألد في خصامي ) .

قولها ( عليها السلام ) : ( حتى حبستني قيلة نصرها . . . ) حبستني أي حبست عني

ومنعت عني نصرها أي لم تنصرني ، وقيلة هي اسم أم قديمة لقبيلتي الأنصار ، كما

مر في شرح قولها ( عليها السلام ) : ( أيها بني قيلة ) .

والمراد هنا أيضا بنو قيلة لأن القبيلة تسمى باسم أبيها أو أمها أيضا كما يقال :

بكر وبنو بكر ، وأسد وبنو أسد ، وتيم وبنو تيم ونحو ذلك ، وفي رواية السيد : ( حين

منعتني الأنصار نصرها ) .

و ( المهاجرة ) هم المهاجرون وموصوفها محذوف أي الطائفة المهاجرة مثلا ،

والمراد بوصلها عونها فإن الإعانة تستلزم المواصلة الظاهرية والباطنية ، وبخلافه

ترك الإعانة ، ولا يخفى اللطف في نفي الوصل عن المهاجرة .

و ( الطرف ) بالفتح : العين - كما مر - وغضه خفضه من غض الرجل طرفه

وصوته ومن طرفه وصوته غضا - من باب قتل - أي خفض ، ومنه قول الشاعر :

وما سعاد غداة البين إذ رحلوا * إلا أغن غضيض الطرف مكحول ( 1 )

ومنه يقال : غض من فلان غضا وغضاضة إذا تنقصه ، والغضغضة : النقصان ،

وغض الطرف كناية عن عدم الاعتناء .

( فلا دافع ولا مانع ) أي موجودين الآن أي ليس الآن أو لم يكن أحد يدفع

عني بغي الأعداء ويمنعهم عني ويغنيني في هذه الدعوى ، وفي رواية السيد بعد

قولها ( عليها السلام ) ولا مانع : ولا ناصر ولا شافع .

قولها ( عليها السلام ) : ( خرجت كاظمة . . . ) كظم الغيظ تجرعه والصبر عليه

كما مر .

و ( رغم ) فلان ورغم أنف فلان رغما - من باب قتل ومن باب تعب - لغة أيضا

كناية عن الذل والعجز عن الانتصاف ممن ظلمه ونحو ذلك ، كأنه لصق هوانا

( 1 ) من قصيدة لكعب بن زهير بن أبي سلمى المري يمدح به النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وهي إحدى المعلقات السبعة . راجع جامع الشواهد 3 : 249 .