اللمعة البيضاء — الصفحة ٧٢٥

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

على جسده كله من شملهم الأمر - من باب علم - يشملهم إذا عمهم ، ومن باب نصر

لغة أيضا وإن كانت ضعيفة .

وفرق الله شمله أي ما اجتمع من أمره ، وجمع الله شمله أي ما تشتت من أمره ،

فيكون ظاهرا من الأضداد ، ويمكن إرجاعه إلى المعنى الأول كما لا يخفى .

والشملة - بالفتح - والمشملة كساء يشتمل به دون القطيفة ، وفسر الشملة أيضا

بمطلق الكساء الذي يشتمل به ، والشملة - بالكسر - هيئة الاشتمال فتكون مصدرا

نوعيا ، وعلى تقديره هنا فيكون إما مفعولا مطلقا من غير الباب كقوله تعالى :

( أنبتها نباتا حسنا ) ( 1 ) أو اسم مصدر موضوعا موضعه ، أو ان في الكلام حذفا

وايصالا .

وفي رواية السيد : ( مشيمة الجنين ) وهي محل الولد في الرحم ، قيل : ولعله

أظهر ، والجنين الولد في الرحم أي ما دام في البطن ، فعيل بمعنى مفعول من جنه

الليل أو غيره إذا ستره كما مر ، أطلق عليه لكونه مستورا في البطن ، ويطلق الجنين

على المقبور أيضا .

و ( الحجرة ) بضم الحاء المهملة وسكون الجيم حظيرة الإبل ونحوه ومنه حجرة

الدار ، ويقال : إحتجرت حجرة أي اتخذتها ، والجمع حجر مثل غرفة وغرف

وحجرات - بضم الجيم - ، ويحتمل الحجرة - بفتح الحاء - يقال : حجرة القوم أي

ناحية دارهم ، وفي المثل : يربض حجرة ويرتعي وسطا ، والجمع حجر وحجرات

كتمر وتمرات في تمرة .

وأصل المادة من الحجر بمعنى المنع ، يقال : حجر عليه القاضي يحجر حجرا

إذا منعه من التصرف في ماله ، ومنه الحجر - بتثليث الحاء - للحرام ، وإن كان الكسر

أفصح وعليه قوله تعالى : ( ويقولون حجرا محجورا ) ( 2 ) وبالفتح والكسر حجر

الإنسان ، كل ذلك يرجع إلى معنى المنع .

( 1 ) آل عمران : 37 . ( 2 ) الفرقان : 22 .