اللمعة البيضاء — الصفحة ٧١٨

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

الخافض أي بالخسف ، أو مفعول مطلق لفعل محذوف من لفظه أو لسيم باعتبار

التضمين وضمير فيه للخسف .

و ( النصب ) التعب من نصب الرجل - بالكسر - نصبا كتعب لفظا ومعنى ، قال

تعالى : ( لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب ) ( 1 ) والمراد أن إرادة القوم خسف

السبطين وذلتهما أوجبت لنصبي وتعبي لما يدخل علي من الهم والحزن والغم

الشديد الحاصل لي من هذه الجهة .

قولها ( عليها السلام ) : ( فليت قبلك كان الموت . . . ) زاد هذا البيت حرمي بن أبي

العلاء في روايته ، وصادف بمعنى وجد ولقي من صادفه مصادفة ، ومنه قولهم :

صادفت الضالة أي وجدتها .

و ( الكثب ) بضمتين جمع كثيب ، وهو التل من الرمل كناية عن التراب أي

تراب القبر ، أو كثب الأرض مطلقا لبعد الفاصلة الظاهرية أيضا في بعض الأوقات

بين الأحياء وقبور الموتى .

و ( لما ) إما بالتشديد والمصراع الأول جوابه أي لما قضيت تمنينا أن كنا

مقبوضين قبلك ، ولم نر الدنيا وهي خالية منك ، أو بالتخفيف و ( ما ) مصدرية واللام

تعليلية ، فيكون المصراع في موضع التعليل للتمني السابق الذكر ، وروي : ( مضيت )

هنا بدل قضيت ولا تفاوت في المعنى .

قولها ( عليها السلام ) : ( إنا رزينا بما لم يرز . . . ) الرزء - بالضم - المصيبة بفقد

الأعزة ، ويقال : رزأه مالا كجعله وعمله وبمال أيضا رزء - بالضم - أي أصاب منه

شيئا ، والرزية : المصيبة وأصلها الرزيئة كفعيلة قلبت الهمزة ياء وأدغمت فعيلة

بمعنى فاعلة .

ورزأته رزية أي أصابته مصيبة ، وأصل المادة يشعر عن معنى النقص ، ورزئنا

هنا على بناء المجهول أي أصبنا بفقدك ، وقولها ( عليها السلام ) : ( بما لم يرز به ذو

شجن ) وهو بالتحريك الحزن ، وقولها : ( من البلية ) بيان لما ، وفي بعض النسخ ( من

( 1 ) فاطر : 35 .