اللمعة البيضاء — الصفحة ٧١٦

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

المراد جنس الكتب من باب فلان يركب الخيل وهو انما يركب واحدة منها ،

والمراد انه يركب من هذا الجنس ، ويجوز أن يراد في لام الكتب الجنسية والعهدية

مع اعتبار معنى الكمال مثل زيد الرجل أي الرجل الكامل في الرجولية .

والمراد من ذي العزة هو الله تعالى ، لأن له العزة الكاملة بل حقيقة العزة بل

جميع أفراد العزة ، ويمكن أن يراد من العزة الصفة الجمالية أو الجلالية أو كلتاهما ،

وكذا في قوله تعالى حكاية عن إبليس : ( فبعزتك لأغوينهم أجمعين ) ( 1 ) .

قيل : إن الدرهم والدينار مظهر اسمه العزيز وبهما عزة أهل الدنيا ، وحلف

إبليس بها إشارة إلى أن اغواءه لهم إنما يكون بالذهب والفضة ، فيمكن أن يكون

قولها ( عليها السلام ) هنا : ( من ذي العزة الكتب ) إشارة إلى أن العزة التي صارت

أي صار طلبها سبب هلاك القوم وانحرافهم عن الطريقة صاحبها قد أنزل عليك

الكتب والأحكام ، وبين لك الحلال والحرام ، فكان عليهم أن يتبعوك في كل حال

ومقام ، ولا ينكصوا عن الحق بعد الإقدام .

قولها ( عليها السلام ) : ( قد كان جبريل بالآيات يونسنا . . . ) جبريل مخفف

جبرئيل ، قال تعالى : ( من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال ) ( 2 ) ويجوز

جبرائيل كميكائيل وجبريل كميكيل وجبرال كميكال .

و ( بالآيات ) متعلق بقولها ( يونسنا ) من الإيناس بمعنى إعطاء الانس ،

وإذهاب الوحشة والدهشة ، والمراد بالآيات آيات القرآن أي كان يجيء آنا فآنا

بالآيات القرآنية على سبيل الوحي إليك ، ونحن قد اعتدنا بذلك واستانسنا به في

عمرنا عن سائر الأنام ، وأزلنا بذلك عن نفسنا دهشة المصائب والآلام ، ووحشة

الأوجاع والأسقام ، فقد فقدت الآن وانقطع نزول جبرئيل بالآيات .

( وكل الخير محتجب ) عنا بعدك بلا اختصاص بفوات نزول جبرئيل وإيناسه

إيانا بالآيات القرآنية ، لأنك كنت معدن كل خير وأصل كل رحمة : ( إن ذكر الخير

( 1 ) ص : 82 . ( 2 ) البقرة : 98 .