اللمعة البيضاء — الصفحة ٧١٥

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

جهمت الرجل - من باب منع - وتجهمته إذا كلحت في وجهه ، ورجل جهم الوجه

أي كالح الوجه ، وجهم الرجل - بالضم - جهومة أي صار باسر الوجه ، ويجوز

تهجمتنا من الهجوم أي تهجمت علينا من هجمت على الشيء وتهجمت عليه أي

أتيته بغتة .

وفي بعض النسخ : ( تهضمتنا ) من الهضم ، يقال : هضمه وتهضمه أي ظلمه ، وفي

تفسير علي بن إبراهيم : ( فغمصتنا ) ( 1 ) من غمصت الشيء أي احتقرته ، والتضعيف

للتشديد والمبالغة ، والتنوين في رجال للتحقير أي رجال محقرون .

( واستخف بنا ) بصيغة المجهول أي حصل بالنسبة إلينا الاستخفاف من هؤلاء

الرجال الذين هم مستحقون لأن يستخف بهم لحقارتهم ، والاستخفاف بالشيء

جعله خفيفا أي فرضه كذلك ، أي انه خفيف الشأن لا شأن له كناية عن الاستحقار ،

إذ كل حقير خفيف لا ميزان له عرفا وعقلا وشرعا ، والمراد الخفة المعنوية .

و ( المغتصب ) على بناء المفعول بمعنى مغصوب ، والمراد من كل الإرث الإرث

الظاهري وهو الوراثة ، والإرث الباطني وهو الخلافة ، أي قدرونا شيئا خفيفا ولم

يجعلوا لنا وزنا ، وغصبوا منا ما ورثناه من المال والخلافة .

قولها ( عليها السلام ) : ( وكنت بدرا . . . ) أي والحال انك كنت بدرا ونورا

- عطف تفسير - يستضاء به في ظلم الجهالات ، وكانت عليك تنزل الكتب من الله

آنا فآنا على سبيل الاستمرار في حياتك ، وكنت أعلم بأحكام الله ، وقررت لنا ما

قررت من الوراثة والخلافة بحكم الله ، فهم غيروا الكتاب ، وبدلوا السنة ، وغصبوا

منا الوراثة والولاية .

و ( الكتب ) جمع كتاب ، والوجه في الجمع أن كل سورة من القرآن أو كل آية

منه كأنه كتاب على حدة ، أو المراد احكام الكتب الإلهية مطلقا ، فإن القرآن

مشتمل على جميع ما في الكتب السالفة السماوية كما في الأخبار المروية ، أو

( 1 ) تفسير القمي 2 : 157 .