اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٩٩

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

مقام بيان أحكام التوارث من قوله تعالى : ( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ

الأنثيين . . . وإن كانت واحدة فلها النصف ) ( 1 ) إلى غير ذلك ، وفي معناه قولها

( عليها السلام ) : ( شرع من الفرائض والميراث ) .

و ( الفرائض ) جمع الفريضة بمعنى المفروضة أي الحصة المفروضة من الفرض

بمعنى التقدير ، والمفروض يكون واجبا وغير واجب أيضا ، والغالب استعماله في

الواجب لأنه الفرد الأكمل .

و ( أباح ) بالباء الموحدة من الإباحة أي جعل الشيء مباحا وحلالا ، وأصله

من البوح بمعنى السعة ، وأباحه أي وسعه ، وباحة الدار ساحتها ، وفي بعض النسخ :

أتاحه - بالتاء المثناة من فوق - بمعنى قدره ، ويقال : تاح له الشيء وأتيح له الشيء

أي قدر له .

و ( الذكران ) بضم الذال جمع الذكر - بالتحريك - كالذكور .

و ( الإناث ) بالكسر جمع الأنثى خلاف الذكر ، ومنه تأنيث الاسم خلاف تذكيره .

و ( الإزاحة ) الإزالة والإذهاب والإبعاد من زاح الشيء يزيح زيحا أي ذهب

وبعد وأزاحه غيره ، والمراد من علة المبطلين علتهم التي يتمحلونها لإلقاء الشبهة

في أحكام الله الواضحة أي أن الله قدر وبين من حظوظ الورثة تفصيلا أزال به علة

المبطلين أي أبعدها ، والحاصل انه لا تجري الشبهة هنا في واقع الأمر وحقيقة

المسألة .

و ( التظني ) هو إعمال الظن ، وأصله التظنن وهو كناية عن الشبهة والشبهات

كالعطف التفسيري له ، و ( الشبهة ) الاشتباه ، ويطلق على ما يوجب الاشتباه أيضا .

وقولها ( عليها السلام ) : ( في الغابرين ) أي الآتين الباقين من غبر يغبر - من باب

قتل - فهو غابر أي آت ، ويطلق الغابر على الباقي والماضي أيضا فهو من الأضداد ،

والمراد من الغابرين الآتين بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أو بعد نزول الكتاب

( 1 ) النساء : 11 .