اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٩٦

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

آخر : ( حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه كل شئ أدركه بصره ) ( 1 ) ،

وتطلق سبحات الله على جلال الله وعظمة الله ونحو ذلك ، وبالجملة قد يستعمل

سبحان الله في مقام الذكر المطلق ، وقد يستعمل في مقام الذكر تعجبا ، والمراد به

في الخطبة التعجب .

و ( الصادف ) عن الشيء المعرض عنه ، يقال : صدفه عن الشيء إذا صرفه ،

وصدفت المرأة أعرضت بوجهها .

و ( يتبع ) من التبع أو من الاتباع ، يقال : تبعته تبعا - من باب تعب - واتبعته

اتباعا من باب الافتعال بمعنى .

و ( الأثر ) بالتحريك ما بقي من رسم الشيء ومنه الإثر - بالكسر - لرسم القدم ،

والأثر يطلق على الخبر ، وفي الحديث لكونه رسما وأثرا باقيا عن صاحبه ، فيطلق

الآثار على اخبار المعصومين ( عليهم السلام ) من هذه الجهة ، أو هو من أثرت

الحديث - من باب قتل - نقلته ، وحديث مأثور أي منقول مرسوم والاسم منه

الأثر ، والأثر في الخطبة يحتمل التحريك والكسر أيضا .

و ( القفو ) الاتباع من قولهم : قفوت أثره - من باب قال - تبعته ، ومنه القافية

للمكرر من الحروف في أواخر الأبيات ، وقفيت على أثره بفلان تقفية : أتبعته إياه .

و ( السور ) كصرد جمع سورة القرآن ، وأصلها السور وهو كل مرتفع عال ،

ومنه سور المدينة - بالضم - وكل منزلة من البناء ، ومنه سورة القرآن لأنها منزلة

بعد منزلة ويحتملهما المقام ، والضمائر المجرورة للكتاب ، ويحتمل ضعيفا

رجوعها إلى الله سبحانه .

و ( الغدر ) خلاف الوفاء كما مر ، وأخذ فدك وغصب الخلافة وغيرهما مما

فعله القوم كان غدرا بالنسبة إلى العترة ، وهم أضافوا إلى تلك الغدرة الكاملة

اعتلالا أي إبداء العلة والاعتذار بالزور أي الكذب ، حيث وضعوا رواية مجعولة

مجهولة ، واستندوا إليها في غصب فدك ، وكذا روايتهم المجعولة في الخلافة حيث

( 1 ) النهاية 2 : 332 / سبح ، والبحار 58 : 45 .