اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٨٨

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

أن تكوني كأبيك ، فيكون هذا الكلام خديعة للناس ، وايقاعا لهم في الالتباس

والشبهة ان فدكا مال المؤمنين حقا على سبيل الاستحقاق ، فلا تتعرضي لحقهم ،

وكوني على حال الملاطفة بهم والعطوفة معهم كما كان أبوك نبي الرحمة ، حيث

كان لا يأخذ شيئا من حقوقهم ، ولا يطمع فيما كان لهم .

أو أنه تطميع في الحاضرين بأنه انما يأخذ فدك لأجلهم سواء كان حقا أو

باطلا ، وانه في مقام إصلاح حالهم فيعاونوه على المسألة ، ويخرج عن قلوبهم

تأثير كلماتها الشافية ، ومواعظها الكافية إن أثرت في تلك القلوب القاسية ، وعلى

أي تقدير لا يخلو الأمر من المكر والخديعة في الحقيقة ، وإن كان تصديقا لقولها

فيما مر من قولها ( عليها السلام ) : ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم . . . ) في ظاهر

المرحلة .

قوله : ( إن عزوناه وجدناه أباك . . . ) جواب ناظر إلى قولها ( عليها السلام ) فيما

مر : ( فإن تعزوه تجدوه أبي . . . ) .

و ( الإلف ) بالكسر بمعنى الأليف المألوف ، والزوج إلف الزوجة وبالعكس ،

وروي ابن عمك بدل إلفك .

و ( الأخلاء ) جمع الخليل ، وروي الرجال بدل الأخلاء .

وقوله : ( آثره على كل حميم . . . ) أي اختاره ، وهذا ناظر إلى قولها

( عليها السلام ) : ( قذف أخاه في لهواتها . . . ) .

و ( الحميم ) بمعنى القريب .

و ( الجسيم ) العظيم .

وقوله : ( لا يحبكم إلا كل سعيد . . . ) وفي بعض النسخ : ( لا يحبكم إلا سعيد ولا

يبغضكم إلا شقي ) ، وفي بعضها : ( إلا العظيم السعادة وإلا الردي الولادة ) .

وقوله : ( صادقة في قولك ) لعله تصديق لها في كونها بنت النبي

( صلى الله عليه وآله ) ، ونحو ذلك لا ينافي غصب فدك ، أو مطلقا كما هو ظاهر

كلامه ، أو لا يكون للكاذبة حافظة .