اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٨٤

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

هي نفثة المصدور يطفئ بردها * حر الصبابة فاعذلوني أو دعوا ( 1 )

وقد يكون للمغتاظ تنفس عال تسكينا لحر القلب وإطفاء لنائرة الغضب .

و ( الخور ) بالفتح والتحريك الضعف والفتور ، ويقال : خار الحر والرجل يخور

خؤورا ضعف وانكسر .

و ( القنا ) جمع القناة وهي الرمح وقيل : كل عصا مستوية أو معوجة قناة ، ولعل

المراد بخور القنا ضعف النفس عن الصبر على الشدة وكتمان النصر ، أو ضعف ما

يعتمد عليه في النصر على العدو .

و ( البث ) النشر والإظهار والبسط ، ومنه قوله تعالى : ( كالفراش المبثوث ) ( 2 ) ،

وبمعنى الهم الذي لا يقدر صاحبه على كتمانه فيبثه أي يفرقه ويظهره كما في قوله

تعالى : ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ) ( 3 ) .

و ( تقدمة الحجة ) إعلام الرجل قبل وقت الحاجة لئلا يعتذر بالغفلة .

والحاصل ان استنصاري منكم ، وتظلمي لديكم ، وإلقاء ما ألقيته إليكم لم يكن

رجاء للعون والمظاهرة والنصر والمعاونة ، بل هي تسلية للنفس ، وتسكيت

للغضب ، وإتمام للحجة قبل يوم القيامة بايضاح المحجة ، لئلا تقولوا يوم القيامة إنا

كنا عن هذا غافلين ، وبحقيقة الحق جاهلين ، أو عنها ساهين أو لها ناسين .

قولها ( عليها السلام ) : ( فدونكموها . . . ) الضمير للخلافة أي فخذوا الخلافة

المغصوبة بعد أن أتممت عليكم الحجة .

( فاحتقبوها ) هو من الحقب - بالتحريك - وهو حبل يشد به الرحل إلى بطن البعير ،

يقال : أحقبت البعير واحتقبته أي شددته به وهيأته للركوب ، وكل ما شد في مؤخر

رحل أوقتب فقد أحقب أو احتقب ، ومنه قيل احتقب فلان الإثم كأنه جمعه واحتقبه

من خلفه وحمله على ظهره ، واسناد الاحتقاب إلى الخلافة تشبيه لها بالناقة .

( 1 ) الروضة المختارة : 142 / القصيدة السادسة . ( 2 ) القارعة : 4 . ( 3 ) يوسف : 86 .