اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٨٣

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

قولها ( عليها السلام ) : ( ألا وقد قلت ما قلت [ على معرفة مني بالخذلة ] . . ) الخذلة

- بالكسر - ترك النصر من خذله خذلانا إذا ترك عونه ونصرته ، وتخاذلوا أي خذل

بعضهم بعضا ، ومنه الخذلان في مقابل التوفيق ، وهو أن يترك الله نصرته الزائدة

على أصل اللطف الواجب في حق الجميع في عالم الرحمانية بالرحمة المطلقة

الواسعة العامة عن العبد ، بأن يتركه على حاله ولا يعاونه بتوجيه أسباب الخير

الذي يطلق عليه التوفيق في عالم الرحيمية بالرحمة المقيدة الخاصة .

و ( المخامرة ) المخالطة كما مرت إليه الإشارة ، ومنه الخمر على وجه وكذلك

الخميرة .

و ( الغدر ) ضد الوفاء .

و ( استشعره ) أي لبسه متصلا ببدنه من الشعار - بالكسر - بمعنى الثوب

الملاصق للبدن مشتقا من الشعرة مقابلا للدثار بمعنى الثوب الغير الملاصق له ،

ويقال : جعل فلان هذا العمل شعارا ودثارا لنفسه أي ملازما له في ظاهره وباطنه

أي لازمه وزاوله .

و ( الفيض ) في الأصل كثرة الماء وسيلانه ، ويقال : فاض الخبر أي شاع ،

وفاض صدره بالسر أي باح به وأظهره ، ويقال : فاضت نفسه أي خرجت روحه ،

ومنه الخبر المستفيض أي المنقول بثلاثة طرق وأكثر .

والمراد من الفيضة هنا ما أفاضته النفس لعدم تحملها على ضبطه ، فالمراد هنا

اني أظهرت هذا الذي قلت ، وهو المضمر المكنون في نفسي لاستيلاء الهم وغلبة

الحزن حتى تتروح نفسي من سورتها ، وإلا فأنا عارفة بأنكم خاذلون لي ،

وتاركون لنصرتي ، وغادرون بي لكون الغدر شيمتكم ، وعدم انس الوفاء بجبلتكم .

و ( النفث ) بالفم شبيه النفخ وهو أقل من التفل ، ونفث الراقي ينفث أي نفخ ومنه

النفاثات في العقد السواحر ، ومنه نفثة المصدور أي تأوه من له وجع الصدر أي من

في صدره داء موجع ظاهري أو باطني ، وفي العلوي :