اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٨١

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

يمج منونا سيفه وسنانه * ويلهب نارا غمده والأنابيب ( 1 )

و ( وعيتم ) أي حفظتم من وعى الشيء يعي وعيا أي حفظه ، ومنه الوعاء

للظرف لأنه يحفظ ما فيه .

و ( الدسع ) كالمنع : الدفع والقئ ، واخراج البعير جرته إلى فيه ، يقال : دسعه

- من باب منع - بمعنى دفعه ، ودسع البعير بجرته أي دفعها حتى أخرجها من جوفه

إلى فيه .

و ( ساغ ) الشراب يسوغ سوغا إذا سهل مدخله في الحلق ، وتسوغه : شربه

بسهولة ، ومجهم للذي وعوه استعارة عن إخراج الإيمان من قلوبهم الذي حفظوه

فيها فطرحوه منهما إلى الخارج ، أي تركوه وأزالوه بالارتداد ، فيكون ذلك إشارة

إلى كفرهم وارتدادهم إلى أدبارهم ، كما يدل عليه أيضا قولها ( عليها السلام ) : ( فإن

تكفروا . . . ) .

وكما في الخبر انه ارتد الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا ثلاثة أو

أربعة ، ويدل عليه الآيات القرآنية أيضا كما لا يخفى ، وقريب من جملة مججتم ما

وعيتم في المعنى جملة دسعتم الذي تسوغتم .

قيل : وصيغة تكفروا في كلامها ( عليها السلام ) إما من الكفران وترك الشكر

- كما هو الظاهر من سياق الكلام المجيد أيضا حيث قال تعالى : ( وإذ تأذن ربكم

لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد * وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن

في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد ) ( 2 ) - أو من الكفر بالمعنى الأخص .

والتغيير في المعنى لا ينافي الإقتباس مع أن في الآية أيضا يحتمل هذا

المعنى ، أي الله سبحانه غني عن شكركم وطاعتكم ، مستحق للحمد في ذاته أو

محمود تحمده الملائكة بل جميع الموجودات بلسان القال أو الحال ، كما قال

( 1 ) الروضة المختارة : 92 / القصيدة الأولى . ( 2 ) إبراهيم : 7 - 8 .