اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٧٤

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

و ( السلاح ) بكسر السين معروف وهو آلة الحرب .

و ( الجنة ) بضم الجيم المجن ، وقد مرت الإشارة إلى حقيقة معنى المادة .

و ( موافاة ) الدعوة كناية عن بلوغها لهم ، وكذا اتيان الصرخة .

و ( الكفاح ) بالكسر استقبال العدو في الحرب بلا ترس ولا جنة ، وفلان يكافح

الأمور أي يباشرها بنفسه ، وتقول : كفحته كفحا إذا استقبلته .

وفي حديث حسان : ( لا تزال مؤيدا بروح القدس ما كافحت عن رسول

الله ) ( 1 ) أي دافعت عنه من المكافحة بمعنى المدافعة تلقاء الوجه ، وفيه : ( وكافحوهم

في الحرب ) ( 2 ) أي استقبلوهم لوجوهكم ليس دونها ترس ولا غيره ، وكلمته كفاحا

أي مواجهة من غير حجاب .

و ( النخبة ) كغرفة وبفتح الخاء أيضا المنتخب المختار ، وقرئ النجبة أيضا

بالجيم مع ضم النون وسكون الجيم وفتحها كهمزة بمعنى النجيب الكريم .

و ( الخيرة ) كعنبة المفضل من القوم المختار منهم ، وقد مرت الإشارة إلى

تفصيل معاني المادة .

والنخبة عطف على قولها ( عليها السلام ) ( موصوفون ) وكذلك الخيرة أي أنتم

النخبة والخيرة ، وهما إسمان يقعان على القليل والكثير ، وانتخبت واختيرت

مجهولان ، وكون الأنصار منتجبين مختارين إنما هو من جهة نصرتهم النبي

المختار حين هاجر إليهم ولذا سموا بالأنصار ، والمراد مدح أصل نوعهم وجنس

طائفتهم لا كل واحد واحد من أشخاصهم ، فلا يضر كون بعضهم مذموما مقدوحا

وعن قرب دار الله مردودا .

وقولها ( عليها السلام ) : ( قاتلتم العرب . . . ) كأنه بيان وجه للجمل السابقة التي

ذكرت في مقام المدح ، فإن وجه مدحهم بما ذكر انهم قاتلوا العرب في نصرة النبي

( صلى الله عليه وآله ) وإعلاء كلمة الإسلام ، وتحملوا الكد والتعب في مجاهدة

( 1 ) النهاية 4 : 185 ، ولسان العرب 12 : 118 / كفح ، ونحوه البحار 37 : 150 . ( 2 ) البحار 32 : 594 .