اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٧٣

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

الندوة أو في المنتدى .

والغرض أنكم حاضرون في مجلس شكاية مع القوم ، تنظرون وتبصرون

الحالة والكيفية وما أنا عليه من المظلومية ، وقيل : الغرض الإحتجاج عليهم

بالاجتماع الذي هو من أسباب القدرة على دفع الظلم ولا يخفى بعده ، وفي بعض

النسخ المبدأ بالباء مهموزا ، قيل : فلعل المعنى أنكم في مكان يبتدأ منه الأمور

والأحكام ، والحق أنه تصحيف المنتدى .

و ( تلبسكم ) على بناء المجرد أي تغطيكم وتحيط بكم .

و ( الدعوة ) المرة من الدعاء أي النداء ، أي أن دعوتي محيطة بكم من

جوانبكم وهذا مبالغة .

و ( تشملكم الحيرة ) أي أنتم متحيرون في حالتي لما ترون من الفظاعة أو

الشناعة في هذه المخاصمة ، وفي بعض النسخ : ( الخبرة ) من الخبر بمعنى العلم أو

الخبرة - بالكسر - بمعناه .

والمراد علمهم بمظلوميتها ، والتعبير بالشمول المنبئ عن معنى الإحاطة

للمبالغة أو للتصريح بأن ذلك قد عمهم جميعا ، وليس من قبيل الحكم على

الجماعة بحكم البعض أو الأكثر ، وكونهم ذوي العدد كناية عن كثرتهم واللام فيه

للكمال بجعلها للجنس أو للاستغراق ، أي أنتم ذووا العدد الكامل والعدد لا يكون

بدون المعدود .

و ( العدة ) بالضم الاستعداد ، والعدة أيضا ما أعددته لحوادث الدهر من المال

والسلاح ، يقال : أخذ للأمر عدته وعتاده بمعنى ، قال الأخفش : ومنه قوله تعالى :

( جمع مالا وعدده ) ( 1 ) أي جعله عدة .

و ( الأداة ) بفتح الهمزة الآلة والجمع الأدوات ، وآداه على كذا يؤديه إيداء إذا

قواه عليه وأعانه ، وتأدى أي أخذ للدهر أداته ، والمراد من القوة أسباب الغلبة .

( 1 ) الهمزة : 2 .