اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٦٣

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

لنصرتموني وأخذتم حقي وأعنتموني في استرداده ممن غصبه ، ولا يبعد أن يكون

المثل إخبارا مجملا بما يترتب على هذه البدعة من المفاسد الدينية والدنيوية ،

وإذهاب الآثار النبوية .

قولها ( عليها السلام ) : ( أتقولون مات محمد ( صلى الله عليه وآله ) . . . ) أي

أتجترئون علينا أهل البيت من هذه الجهة ، أو تظنون أن محمدا

( صلى الله عليه وآله ) مات ولا تلاقونه بعد ذلك أبدا ، وأن المؤمنين لا يموتون بل

ينقلون من دار الدنيا إلى دار الآخرة ، فسوف يخاصمكم فيما تعملون ، أو تظنون

أنه لا يرى أعمالكم وأفعالكم ولا يسمع أقوالكم ، وانما هو ناظر إليكم مشرف

عليكم يرى ويسمع ، وأنتم بمرأى منه ومسمع .

( فخطب جليل . . . ) الخطب - بالفتح - الشأن والأمر عظم أو صغر ، وقيل : الأمر

العظيم الشديد .

و ( الاستيساع ) غاية السعة مثل الاتساع من وسع يسع سعة .

و ( الوهي ) كالرمي الشق والخرق ، ويقال : وهي الثوب إذا بلى وتخرق .

و ( استنهر ) استفعل من النهر - بالتحريك - بمعنى السعة أي اتسع ، وأنهرت

الطعنة : أوسعتها ، ونهرت النهر أي أحفرته ، ومنهر النهر للماء الجاري المتسع واحد

الأنهار ، وقوله تعالى : ( في جنات ونهر ) ( 1 ) قيل : أي أنهار ، وقد يعبر بالواحد عن

الجمع كقوله تعالى : ( ويولون الدبر ) ( 2 ) .

و ( الفتق ) الشق ويقال : فتقت الثوب فتقا - من باب ضرب وقتل - نقضت

خياطه حتى فصلت بعضه عن بعض ، فانفتق أي انشق ، وفتقته - بالتشديد - مبالغة ،

وفي الخبر : ( محمد ( صلى الله عليه وآله ) الفاتق الراتق ) ( 3 ) يعني فاتق الجور

وممزقه ، وراتق الخلل الذي في الدين .

( 1 ) القمر : 54 . ( 2 ) القمر : 45 . ( 3 ) البحار 98 : 127 ح 3 .