اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٥١

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

وفي الكشف : ( ثم أنتم أولا تزعمون أن لا إرث ليه ) ( 1 ) وفي رواية ابن أبي

طاهر : ( ويها معاشر المهاجرة ابتز إرث أبيه ؟ ) ( 2 ) قال الجوهري : إذا أغريته بالشيء

قلت ويها يا فلان وهو تحريض ، إنتهى ( 3 ) .

ولعل الأنسب هنا التعجب ، والابتزاز : السلب ، وهذه الجملة على سبيل

الاستفهام الإنكاري أيضا ، والإرث هنا بمعنى الميراث بخلاف ما سبق لاحتمال

المصدرية فيه .

و ( أبو قحافة ) كنية عثمان بن عامر كما في القاموس ( 4 ) ، وعثمان أبو أبي بكر

واسم أبي بكر هو عبد الله ، فأبو بكر هو عبد الله بن عثمان بن عامر ، وكانت كنية

أبي بكر في الجاهلية أبا الفصيل فلما أسلم كناه رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

بأبي بكر .

وتكنية أبيه بأبي قحافة لأن القحف - بالكسر - نصف القدح من الخشب على

مثال قحف الرأس ، وهو العظم الذي فوق الدماغ ، ثم يقال : اقتحف الرجل إذا

شرب ما في الإناء ، والقحافة - بالضم - ما يقتحف من الإناء ، سمى عثمان المذكور

بابي قحافة إما لكونه مضيفا للناس ، أو لكونه داعيا لضيافة الناس ، أو لكونه طباخا

ونحو ذلك .

والمشهور المأثور انه كان داعيا لضيافة عبد الله بن جدعان في الجاهلية ، قيل :

لم يجتمع أربعة من الأصحاب من نسل واحد إلا في سلسلته ، فإن محمد بن عبد

الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة مع آبائه الثلاثة كلهم صحابيون ، ومحمد هذا

غير محمد بن أبي بكر الذي قال فيه علي ( عليه السلام ) : ( محمد ابني من صلب أبي

بكر ) ( 5 ) وكان ابنه من أسماء بنت عميس فصار بعد ربيبا لعلي ( عليه السلام ) .

( 1 ) كشف الغمة 2 : 112 . ( 2 ) بلاغات النساء : 14 . ( 3 ) الصحاح 6 : 2257 / ووه . ( 4 ) القاموس المحيط : 1090 / القحف . ( 5 ) البحار 42 : 162 ح 33 .