اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٥٠

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

عطاس وزكام ، تشبيها لشغل القلب الطالب بالداء الذي يختص به هذا الوزن ،

والبغية - بضم الباء - الحاجة المطلوبة .

و ( الضاحية ) الظاهرة البينة ، يقال : فعلت ذلك الأمر ضاحية أي بينة علانية ،

والشمس الضاحية الواضحة في ضحو النهار ، وضحوة النهار بعد طلوع الشمس ،

ثم بعده الضحى وهي حين تشرق الشمس ، ثم الضحآء - بالفتح والمد - وهو عند

ارتفاع النهار الأعلى ، وتقول من الجميع : أضحيت أي دخلت في الضحوة والضحو

والضحآء ، ويتعين بالقرينة كما تقول من الصباح أصبحت ومن المساء أمسيت .

وضحى الطريق يضحو ضحوا إذا ظهر ، وضحيت للشمس ضحآء - بالمد - إذا

برزت للشمس بفتح الحاء وكسرها ، ومنه قوله تعالى : ( وانك لا تظمؤا فيها ولا

تضحى ) ( 1 ) .

والمعنى أفلا تعلمون اني ابنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟ بل قد تجلى ووضح

لكم ذلك مثل ما ترون الشمس الضاحية ، والترقي بملاحظة انكم تعلمون علم

اليقين بل ترونها عين اليقين ، فهو ترق من علم اليقين إلى عين اليقين الذي هو

أعلى من علم اليقين .

قولها ( عليها السلام ) : ( ( أيها المسلمون ) ) منادى وهو متعلق بقولها ( أفلا

تعلمون ) أو بقولها ( عليها السلام ) بعد ذلك ( أأغلب على ارثيه ) .

و ( أغلب ) بصيغة المجهول ، والاستفهام توبيخي إنكاري ، والمغلوبية على

شئ أخذه من صاحبه قهرا وغلبة بلا وجه مسوغ ، والهاء في ارثيه للسكت

والمقصود إرثي ، وهو نظير قوله تعالى : ( هاؤم اقرؤوا كتابيه * اني ظننت إني ملاق

حسابيه ) ( 2 ) وهذه الهاء يقال لها هاء الوقف تثبت في الوقف وتسقط في الوصل ،

وقرئ باثباتها في الوصل أيضا .

( 1 ) طه : 119 . ( 2 ) الحاقة : 20 - 19 .