اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٤٥

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

حسوا في ارتغاء وقد حرمت عليه امرأته ( 1 ) .

وقال الميداني : قال أبو زيد والأصمعي : أصله الرجل يؤتى باللبن فيظهر انه

يريد الرغوة خاصة ولا يريد غيرها ، فيشربها وهو يريد في ذلك أن ينال من اللبن ،

يضرب لمن يريد انه يعينك وإنما يجر النفع إلى نفسه ، ويجوز أن يكون الارتغاء

بمعنى أخذ الرغوة أي انه يسر الشرب من اللبن في أثناء أخذ الرغوة منه بخضه ،

وفي بعض النسخ : ( تشربون ) وهو أيضا صحيح من حيث المعنى إن صح اللفظ .

قولها ( عليها السلام ) : ( وتمشون لأهله وولده بالخمر والضراء ) الخمر

- بالتحريك - ما واراك من شجر وغيره كأنه مشتق من الخمر بمعنى الستر ، يقال :

توارى الصيد في خمر الوادي ، ومنه قولهم : دخل فلان في خمار الناس - بالضم -

أي ما يواريه ويستره منهم .

والضراء - بالضاد المعجمة المفتوحة والراء المخففة - الشجر الملتف في

الوادي ، ويقال لمن ختل صاحبه وخادعه : يدب له الضراء ويمشي له الخمر ، وقال

الميداني : قال ابن الأعرابي : الضراء ما انخفض من الأرض ، وفي بعض النسخ :

( الخمراء والضراء ) كأنهما بمعنى الأرض ذات الخمر والضراء .

و ( الحز ) بفتح الحاء المهملة : القطع ، أو قطع الشيء من دون إبانة ، يقال : حززت

العود أي قطعته ، وروي الجز أيضا بالجيم بمعنى القطع ، يقال : جززت الصوف جزا

أي قطعته ، وهذا زمن الجزاز .

و ( المدى ) جمع المدية - بضم الميم - وهي السكين لأنه يقطع مدى عمر

الإنسان مثلا .

و ( الوخز ) الطعن بالرمح ونحوه لا يكون نافذا ، يقال : وخزه بالخنجر وخزا

أي طعنه بنحو لا ينفذ ، وقيل : الوخز دون الطعن ومنه الوخز للشيء القليل ، وورد

في الطاعون انه وخز الشيطان .

( 1 ) الصحاح 6 : 2360 / رغا .