اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٤٢

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

فرحوا بقدومك وهم يستريثون إقبالك إليهم ) ( 1 ) أي يستبطئون اقبالك إليهم من

الاستراثة بمعنى الاستبطاء .

وما أراثك علينا أي ما أبطأك عنا ، وفعل فلان كذا عجلا غير رائث أي غير

بطيء متأخر ، ويقال : رب عجلة أورثت ريثا ، وريثما وزان حيثما وقريب منه معنا

ولفظا ويبنى مثله أيضا وقد تكرر في الحديث .

ومنه : فلم يثبت إلا ريثما قلت أي إلا قدر ذلك ، وقد يستعمل بغير ما كقوله : لا

يصعب الأمر إلا ريث يركبه ، وقد يستعمل بدون النفي مثل : أمهلته ريثما فعل أي

قدر ما فعله .

والنفرة - بفتح النون وكسرها - من قولهم نفر الوحش ينفر نفورا إذا ذهب ولم

يكن منقادا ، وحاصله معنى الوحشة والدهشة ، ويجوز القاف بدل الفاء من النقر ،

وهو أيضا كناية عن الوحشة .

و ( السلس ) بالتحريك السهولة واللين في العمل ، يقال : سلس سلسا - من باب

تعب - أي لان وسهل ، وبمناسبته استعمل سلس البول في استرساله وعدم

استمساكه ، وفلان سلس القياد أي لين سهل الانقياد .

و ( القياد ) بالكسر ما يقاد به الدابة من حبل وغيره ، وفي الحديث :

إن الجواد إذا حباك بموعد * أعطاكه سلسا بغير مطال

وحاصله خلاف الجموح حقيقة أو مجازا ، وفي نسخة ابن أبي طاهر : ( ثم لم

تريثوا حتها إلا ريث ) وحت الورق من الغصن نثرها ، وفي بعض النسخ : ( ثم لم

تبرحوا ريثا ) .

وضمير المؤنث في الفقرة الشريفة راجع إلى الفتنة السابقة التي فيها سقطوا ،

وهي فتنة وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) مرادا بتلك الفتنة الخلافة المغصوبة

المجعولة ، أي لم تصبروا الا بقدر أن استقر أمر الخلافة ، وانقاد لكم جملها الصعب

( 1 ) الكافي 8 : 340 ح 536 ، عنه البحار 19 : 116 ح 2 .