اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٤١

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

و ( الزواجر ) جمع الزاجر ، والمراد بها النواهي بقرينة ذكر الأوامر بعد ذلك .

و ( اللائحة ) الواضحة .

وكل هذه اللغات واضحة بأنفسها أو مما مرت إليه الإشارة ، وفي الكشف :

( بين أظهركم ، قائمة فرائضه ، واضحة دلائله ، نيرة شرائعه ، زواجره واضحة ،

وأوامره لائحة ) ( 1 ) .

قولها ( عليها السلام ) : ( أرغبة عنه تدبرون ) أي أمن جهة الإعراض عنه

تدبرون ، أو تدبرون إدبارا عنه ؟ وهذا استفهام توبيخي ، ورغبة منصوب على

المفعول لأجله أو للمفعول المطلق من غير اللفظ ، فإن الرغبة عن الشيء الإدبار

عنه .

( أم بغيره تحكمون ) هذا أيضا توبيخ أي أي هذين الأمرين فعلتم فعليكم الذم

والعقاب فيما عملتم .

( بئس للظالمين بدلا ) من الكتاب ما اختاروه من الحكم الباطل ، أو بدلا من

الميل إلى الكتاب والحكم به ما فعلوه من الإدبار عنه والحكم بغيره ، ومن ابتغى

دينا وراء الإسلام ، وحكما بغير ما يحكم به القرآن من الأحكام ، فأولئك هم

العادون ولن يقبل ذلك منهم في الآخرة ، وأولئك هم الخاسرون .

قولها ( عليها السلام ) : ( ثم لم تلبثوا إلا ريث أن تسكن نفرتها ) اللبث - بفتح اللام -

المكث من لبث بالمكان لبثا - من باب تعب - أي مكث ، وسكون العين من المصدر

هنا خلاف القياس ، إذ المصدر من فعل - بالكسر - قياسه التحريك إذا لم يتعد مثل

تعب تعبا ، و ( للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ) ( 2 ) أي مكث ، واللبثة - بالفتح - المرة

وبالكسر الهيئة والنوع ، والاسم اللبث - بالضم - ويتعدى بالهمزة والتضعيف .

والريث الإبطاء ، وراث علينا خبر فلان يريث إذا أبطأ ، واستراث الخبر

استبطأه ، وفي حديث أبي بكر مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إن القوم قد

( 1 ) كشف الغمة 2 : 112 . ( 2 ) الصافات : 144 .