اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٣٥

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

والحاصل انه حملكم الشيطان على الغضب فوجدكم مغضبين لغضبه ، أو من

عند أنفسكم أي وجدكم مطيعين له في أي حال ، ومنقادين له في جميع الأحوال ،

وفي كتاب المناقب القديم : ( عطافا ) بدل خفافا - بالعين المهملة والفاء - من العطف

بمعنى الميل والشفقة والانحناء والتحنية من قولهم : عطفت الناقة إلى ولدها أو على

ولدها أي حنت ، وعطفت العود فانعطف ، ولعله أظهر لفظا ومعنى ، وهو إما جمع

عطوف أو عطيف ، أو مصدر بمعنى الصفة ، أو مفعول مطلق لفعل محذوف .

و ( الوسم ) أثر الكي ، يقال : وسمته - كوعدته - وسما أي جعلت عليه علامة ،

والغالب كونها بالكي ، والاسم السمة وهي العلامة ، ومنه الموسم لأنه معلم يجتمع

إليه الناس للحج والعمرة ، واسم الآلة منه الميسم - بكسر الميم - ، وقوله تعالى :

( إن في ذلك لآيات للمتوسمين ) ( 1 ) أي المتفرسين .

و ( الورود ) حضور الماء للشرب خلاف الصدور ، والإيراد الإحضار .

و ( المشرب ) محل الشرب ، وفي بعض النسخ ( أوردتم ) وفي بعضها ( الشرب )

بلا ميم مع كسر الشين ، وهو الحظ من الماء ويطلق على المشرب أيضا ، وفي

الكشف : ( وأوردتموها شربا ليس لكم ) ( 2 ) والكلام كناية عن أخذ ما ليس لهم بحق

من الخلافة والإمامة وميراث النبوة .

* * *

( 1 ) الحجر : 75 . ( 2 ) كشف الغمة 2 : 112 .