اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٣١

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

أمسكت على ما [ في ] نفسك منه على صفح أو غيظ ، وفي التنزيل : ( والكاظمين

الغيظ ) ( 1 ) ، وقد مرت الإشارة إلى معنى المادة ، والمراد هنا الساكت من جهة

الخوف عن عقاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) المبطن لعداوته ، والكاظم غيظه من

جهة مهابته .

و ( الغاوون ) الضالون المنهمكون في الجهل والباطل من غوى يغوي غيا

وغواية ، قال تعالى : ( والشعراء يتبعهم الغاوون ) ( 2 ) وفسروا بقوم وصفوا عدلا يعني

حلالا وحراما بألسنتهم ثم خالفوه إلى غيره .

وقوله تعالى : ( والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى ) ( 3 ) أي ما انهمك

في الجهل والباطل ، ( فسوف يلقون غيا ) ( 4 ) أي خيبة وضلالة ، والاسم أيضا الغواية

بالفتح .

و ( نبغ ) الشيء - من باب منع وقتل وضرب - نبغا ونبوغا - بالغين المعجمة -

أي ظهر ، ونبغ الرجل إذا لم يكن في ارث الشعر ثم قال وأجاد ، ومنه النوابغ من

الشعراء ، ونبغ فيهم النفاق إذا ظهر ما كانوا يخفونه من النفاق واشتهر ، ومنه ابن

النابغة لعمرو بن العاص لظهورها في الزنا وشهرتها ، ونبغ أيضا في الشعر إذا قال

وأجاد فظهر واشتهر .

و ( الخامل ) من خفي ذكره وصوته وكان ساقطا لا نباهة له ، مأخوذ من خمل

المنزل خمولا - من باب نصر - إذا عفى ودرس وأخملته أنا ، واذكروا الله ذكرا

خاملا أي منخفضا توقيرا لجلاله .

والمراد ب‍ ( الآفلين ) الأذلون من قولهم : أفل الشيء أفولا - من باب ضرب

ونصر - أي غاب ، وكذا أفل فلان عن البلد أي سار وذهب ، وأفلت الشمس إذا

( 1 ) آل عمران : 134 . ( 2 ) الشعراء : 224 . ( 3 ) النجم : 1 - 2 . ( 4 ) مريم : 59 .