اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٣٠

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

و ( الأخبار ) جمع خبر ، والمراد بها هنا أخبار المصائب والفتن والنوائب ، وفي

بعض النسخ : ( تتواكفون الأخيار ) بالياء المثناة تحت ، يقال : واكفه في الحرب أي

واجهه .

و ( النكوص ) الاحجام والتأخر عن الشيء والرجوع إلى وراء قهقرى ، يقال :

نكص على عقبيه - من باب ضرب ونصر - أي رجع القهقرى .

و ( النزال ) بالكسر المنازلة والمنازعة ، وهو أن ينزل القرنان عن إبلهما إلى

خيلهما فيتضاربا ، والفرار من القتال وهو الهزيمة ، والمقصود من تلك الفقرات انهم

لم يزالوا منافقين ، وعن الجهاد ناكبين ، وعن النهوض إلى النزال قاعدين ، والمراد

من دار أنبيائه هي الجنة أو الدرجات العالية منها مما يليق بالأنبياء ، وكذلك المراد

من مأوى الأصفياء .

وقولها ( عليها السلام ) : ( ظهر فيكم حسكة النفاق ) الحسكة - بالتحريك -

العداوة وكذلك الحسيكة كما في بعض النسخ ، يقال : في صدره حسكة وحسيكة

أي ضغن وعداوة استعارة من حسك السعدان ، وهي عشبة شوكتها مدحرجة وهي

شوكة صلبة معروفة ، الواحدة حسكة ويقال : حسك الصدر على فلان أي صار

عليه ذا حسكة وعداوة ، وإطلاق الحسكة على العداوة لأنها تؤثر في القلب

وتؤذيه كالشوكة ، فالمراد من حسكة النفاق العداوة الحاصلة به ومعه على سبيل

الاستعارة ، والإضافة بيانية .

و ( أسمل ) هو أفعل من قولهم : سمل الثوب كنصر سمولا أي صار خلقا وبمعناه

أسمل ، وثوب اسمال جمع سمل - بالتحريك - بمعنى سمل كأن كل قطعة منه سمل ،

مثل برمة أعشار ونطفة أمشاج .

و ( الجلباب ) بالكسر الملحفة ، وقيل : ثوب واسع للمرأة غير الملحفة ، وقيل : هو

إزار ورداء ، وقيل : كالمقنعة تغطي به المرأة رأسها وصدرها وظهرها ، وقيل غير

ذلك .

و ( الكاظم ) من قولك : كظمت الغيظ - من باب ضرب - كظما وكظوما إذا