اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٢٨

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

قالوا : وأماتوا ماضي يدع ويذر ، وهو ضعيف إلا أنه لا كلام في الندرة والقلة .

وقرأ جماعة قوله تعالى : ( ما ودعك ربك وما قلى ) ( 1 ) بالتخفيف بمعنى ما

تركك ، كما أنه يجيء بالتضعيف أيضا بهذا المعنى من الوداع بمعنى الترك والمفارقة

والهجر ، وورد في الأخبار أيضا ونقله الفراء مستعملا في كلام العرب ، فلا وجه

للإماتة .

وأودعته مالا أي جعلته وديعة عنده ، وأودعه أيضا أي قبله للوديعة فيكون

من الأضداد ، واستودعته وديعة أي استحفظته إياها ، قال الشاعر :

استودع العلم قرطاس فضيعه * فبئس مستودع العلم القراطيس ( 2 )

و ( الفكاهة ) بالضم المزاح وبالفتح المصدر من فكه الرجل - بالكسر - فهو

فكه إذا كان طيب النفس مزاحا ، والفكه أيضا الأشر والبطر ، وقرئ قوله تعالى :

( ونعمة كانوا فيها فاكهين ) ( 3 ) أي أشرين ، وفاكهين أي ناعمين أو معجبين بما هم

عليه ، والمفاكهة الممازحة .

وفي الحديث : ( كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) من أفكه الناس مع الصبي ) ( 4 ) ،

وفي حديث زيد بن ثابت : ( انه كان من أفكه الناس إذا خلا مع أهله ) ( 5 ) ، والفاكهة

ما يتفكه به الإنسان أي يتنعم بأكله رطبا كان أو يابسا كالزبيب ، والرطب ، والتين ،

والبطيخ ، والرمان .

وقوله تعالى : ( فيهما فاكهة ونخل ورمان ) ( 6 ) من باب عطف الخاص على العام

لزيادة الاهتمام ، ومن قال من جهة تخصيصهما بالذكر بعد الفاكهة : ان النخل

والرمان ليسا من الفاكهة ، فهو من جهة الجهل بلغة العرب في ذكر التفصيل بعد

( 1 ) الضحى : 3 . ( 2 ) راجع لسان العرب 15 : 253 / ودع . ( 3 ) الدخان : 27 . ( 4 ) النهاية 3 : 466 ، لسان العرب 10 : 310 / فكه . ( 5 ) المصدر نفسه . ( 6 ) الرحمن : 68 .