اللمعة البيضاء — الصفحة ٦١٥

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

للكبيرة وقيل بالعكس أي اللتيا للكبيرة والتي للصغيرة ، تشبيها للحية فإنها إذا كثر

سمها صغرت فإن السم يأكل جسدها .

وقال ابن ميثم في شرح نهج البلاغة : إن اللتيا والتي كالمثل ، وأصله أن رجلا

تزوج امرأة قصيرة ضئيلة الخلق فقاسى منها شدائد ، فطلقها وتزوج طويلة بعد

ذلك فقاسى منها أضعاف ذلك فطلقها ، ثم سئل : هل تزوج ؟ فقال : بعد اللتيا والتي لا

أتزوج أبدا ( 1 ) .

وقيل : إن اللتيا كناية عن التمرة والتي عن النخلة ، والمراد بعد القصة الصغيرة

والطويلة ، نظير قولهم : قصيرة عن طويلة كناية عن الإجمال بعد التفصيل والتقصير

بعد التطويل .

قولها ( عليها السلام ) : ( بعد أن مني ببهم الرجال ) مني بهم على صيغة المجهول

أي ابتلى بهم من قولهم : منوته ومنيته إذا ابتليته ، ومنه التمني أي طلب الابتلاء

والوصول والمنا المقصود والمقدور وغير ذلك .

و ( بهم ) كصرد الشجعان لأنهم لشدة بأسهم لا يدرى من أين يؤتون جمع

البهمة كغرفة وغرف ، وفي الصحاح عن أبي عبيدة : البهمة - بالضم - الفارس الذي

لا يدرى من أين يؤتى من شدة بأسه والجمع بهم ، ويقال للجيش أيضا بهمة ، ومنه

قولهم : فارس بهمة وليث غابة ، وأمر مبهم أي لا مأتى له ، وأبهمت الباب أغلقتها ( 2 ) ،

واما البهمة - بالفتح - فهي أولاد الضأن ، والجمع البهم بحذف التاء وجمعه بهام

بكسر الباء .

و ( الذؤبان ) بضم الذال جمع الذئب - بالكسر - يهمز ولا يهمز وأصله الهمز ،

والأنثى ذئبة ، وجمع القليل أذؤب ، والكثير ذئاب وذؤبان - بضم الذال - ، وذؤبان

العرب لصوصهم وصعاليكهم الذين يتلصصون لا مال لهم ولا اعتماد عليهم ،

ويستلبون من الناس أموالهم تشبيها بالذئاب في تلك الأوصاف ، وأرض مذئبة

( 1 ) شرح النهج لابن ميثم 1 : 279 الخطبة : 5 ، والبحار 28 : 235 . ( 2 ) الصحاح 5 : 1875 / بهم .